Византийская империя

Византия , также известная как Восточная Римская империя или Византия , была продолжением Римской империи в ее восточных провинциях в период поздней античности и средневековья , когда его столица был город Константинополь . Она пережила фрагментацию и падение Западной Римской империи в V веке нашей эры и продолжала существовать еще тысячу лет, пока не попала в руки Османской империи в 1453 году. На протяжении большей части своего существования империя была самой могущественной экономической и культурной , и военная сила в Европе.

Византийская империя

Βασιλεία Ῥωμαίων , Basileía Rhōmaíōn
Imperium Romanum
395–1453 с
Солид с изображением Христа Пантократора, распространенного мотива на византийских монетах. Византийской империи
Солид с изображением Христа Пантократора , распространенного мотива на византийских монетах.
Империя в 555 году при Юстиниане Великом, на пике своего развития с момента падения Западной Римской империи (ее вассалы в розовом)
Империя в 555 году при Юстиниане Великом , на пике своего развития с момента падения Западной Римской империи (ее вассалы в розовом)
Изменение территории Византийской империи (476–1400 гг.)
Изменение территории Византийской империи (476–1400 гг.)
Капитал
и самый большой город
Константинополь d
(395–1204, 1261–1453)
Общие языки
Религия
Известные императоры 
• 306–337
Константин I
• 395–408
Аркадий
• 402–450
Феодосий II
• 527–565
Юстиниан I
• 610–641
Ираклий
• 717–741
Лев III
• 797–802
Ирэн
• 867–886
Василий I
• 976–1025
Василий II
• 1042–1055
Константин IX
• 1081–1118
Алексий I
• 1259–1282
Михаил VIII
• 1449–1453
Константин XI
Историческая эпохаОт поздней античности до позднего средневековья
1 апреля 286
11 мая 330
• Окончательное разделение Восток-Запад после смерти Феодосия I
17 января 395
4 сентября 476
• Убийство Юлия Непоса ; номинальный конец Западной Римской Империи
25 апреля 480
•  Четвертый крестовый поход ; основание Латинской империи католическими крестоносцами
12 апреля 1204 г.
• Реконкиста Константинополя Михаилом VIII Палеологом
25 июля 1261
29 мая 1453 г.
• Падение Трапезунда
15 августа 1461 г.
Население
• 457
16 000 000 e
• 565
26 000 000
• 775
7 000 000
• 1025
12 000 000
• 1320
2 000 000
валютаСолид , денарий и гиперпирон
Предшествует
Преемник
Римская империя
Османская империя
  1. ^ Βασιλεία Ῥωμαίων может транслитерироваться на латыни как Basileia Rhōmaiōn (буквально означает « монархия римлян» , но обычно переводится как « империя римлян» ).
  2. ^ Римская империя
  3. Между 1204 и 1261 годами произошло междуцарствие, когда Империя была разделена на Империю Никейскую , Империю Трапезунда и Деспотат Эпира , которые все были претендентами на правление Империи. Никейская империя считается законным продолжением Византийской империи, потому что ей удалось вернуть Константинополь.
  4. Константинополь стал столицей (объединенной) империи в 330 году. Феодосий I был последним императором, правившим как Восточной, так и Западной Римской империей . Он умер в 395 году нашей эры, разделив империю на западную и восточную части.
  5. См. « Население Византийской империи» для получения более подробных данных, представленных Макэведи и Джонсом, « Атлас мировой истории населения» , 1978 г., а также Анджелики Э. Лайу, «Экономическая история Византии» , 2002 г.

«Византийская империя» - это термин, созданный после конца царства; ее граждане продолжали называть свою империю просто как Римская империя ( средневековый греческий : Βασιλεία Ῥωμαίων , романизированныйBasileía Rhōmaíōn ) или Румыния ( средневековый греческий : Ῥωμανία ), а себя как римляне ( средневековый греческий : Ῥωμαῖοι , латинизированныйRhmaoi ) термин, который греки продолжали использовать для себя даже во времена Османской империи. Хотя римское государство продолжалось и его традиции сохранялись, современные историки отличают Византию от предыдущей Римской империи, поскольку она была сосредоточена в Константинополе, ориентирована на греческую, а не на латинскую культуру и характеризовалась восточным православным христианством .

Несколько событий с 4 по 6 века знаменуют переходный период, в течение которого греческий Восток Римской империи и Латинский Запад расходились. Константин I ( т . 324-337 ) реорганизовал империю, сделал Константинополь новой столицей и легализовал христианство. Под Феодосий I ( т . 379-395 ) христианство стало государственной религией и другие религиозные обряды были запрещены . В царствование Ираклия ( т . 610-641 ), военные и администрация Империи были реорганизованы и греческий был принят для официального использования вместо латыни.

Границы империи колебались в течение нескольких циклов упадка и восстановления. Во время правления Юстиниана I ( т . 527-565 ), империя достигла своей наибольшей степень, после отвоевания большой части исторически римского западного побережья Средиземного моря , в том числе и в Северной Африке, Италию и Рим, который он занимал в течение более двух столетий. Византийско-сасанидской война 602-628 исчерпала ресурсы империи, и во время завоеваний Early мусульманских 7 - го века, она потеряла свои богатейшие провинции, Египет и Сирию , к Праведному Халифату . Во время Македонской династии (десятые-11 веков), империя вновь расширилась и пережила два столетия давно македонский ренессанс , который пришел к концу с потерей большей части Малой Азии до сельджуков после битвы при Manzikert в 1071 году . Эта битва открыла туркам возможность поселиться в Анатолии . Империя восстановилась во время реставрации Komnenian , и к XII веку Константинополь был самым большим и богатым городом в Европе. Империи был нанесен смертельный удар во время Четвертого крестового похода , когда Константинополь был разграблен в 1204 году, а территории, которыми ранее управляла империя, были разделены на конкурирующие византийские греческие и латинские царства . Несмотря на возможное восстановление Константинополя в 1261 году, Византийская империя оставалась лишь одним из нескольких небольших соперничающих государств в этом районе в течение последних двух столетий своего существования. Его оставшиеся территории были постепенно аннексированы османами в ходе византийско-османских войн в XIV и XV веках. Падение Константинополя в Османской империи в 1453 году закончилась Византию. Последнее из имперских государств-преемников Византии, Трапезундская империя , будет завоевана османами восемь лет спустя во время осады 1461 года .

Первое использование термина «Византийский» для обозначения более поздних лет существования Римской империи было в 1557 году, через 104 года после краха империи, когда немецкий историк Иероним Вольф опубликовал свою работу Corpus Historiæ Byzantinæ , сборник исторических источников. Термин происходит от « Византия », названия города, в который Константин перенес свою столицу, оставив Рим, и перестроенный под новым названием Константинополь . С этого момента старое название города редко использовалось, кроме как в историческом или поэтическом контексте. Публикация в 1648 году « Византийского Лувра» ( Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae ) и в 1680 году « Historia Byzantina» Дю Канжа еще больше способствовала популяризации использования «византийского» среди французских авторов, таких как Монтескье . [1] Однако только в середине 19 века этот термин стал широко использоваться в западном мире. [2]

Византийская империя была известна своим жителям как «Римская империя» или «Империя римлян» ( лат . Imperium Romanum, Imperium Romanorum ; средневековый греческий : ασιλεία τῶν ῶωμαίων, Ἀρχὴ τῶν Ῥωμαίων , романизированныйBasilemai tn Rh Rhōmaiōn ), Румыния ( Latin : Румыния , средневековый греческий : Ῥωμανία , латинизируетсяRhōmania ), [примечание 1] Римская республика ( Latin : Res Publica Romana ; Средневековый греческий : Πολιτεία взрослого Оффлайн секса Ῥωμαίων , латинизируетсяPoliteia Ton Rhōmaiōn ), или по - гречески «Rhōmais» ( средневековый греческий : Ῥωμαΐς ). [5] Жители называли себя Romaioi и даже , как в конце 19 - го века греки обычно называют новогреческий как Romaiika «новогреческий». [6] После 1204 года, когда Византийская империя была в основном ограничена чисто греческими провинциями, термин «эллины» все чаще использовался вместо этого. [7]

В то время как Византийская империя имела многоэтнический характер на протяжении большей части своей истории [8] и сохраняла романо-эллинистические традиции [9] , ее западные и северные современники отождествляли ее со все более преобладающим греческим элементом . [10] Западные средневековые источники также называют империю «Империей греков» (лат. Imperium Graecorum ), а ее императора - Imperator Graecorum (император греков); [11] эти термины использовались, чтобы отличить ее от Священной Римской империи, которая претендовала на престиж классической Римской империи на Западе. [12]

Такого различия не существовало в исламском и славянском мирах, где Империя более прямо рассматривалась как продолжение Римской Империи. В исламском мире Римская империя была известна прежде всего как Рим . [13] Название millet-i R , m , или « римская нация », использовалось османами до 20 века для обозначения бывших подданных Византийской империи, то есть православного христианского сообщества в пределах османских владений.

История ранних веков

Константин Великий был первым римским императором, обратившимся в христианство и перенесшим резиденцию империи в Византию , переименованную в Константинополь в его честь.

Римской армии удалось захватить много территорий , охватывающих Средиземноморский регион и прибрежные районы на юго - западе Европы и Северной Африки. Эти территории были домом для многих различных культурных групп, как городского, так и сельского населения. Вообще говоря, провинции Восточного Средиземноморья были более урбанизированными, чем западные, поскольку ранее были объединены под властью Македонской империи и эллинизированы под влиянием греческой культуры. [14]

Запад также более сильно пострадал от нестабильности 3 века нашей эры. Это различие между устоявшимся эллинизированным Востоком и более молодым латинизированным Западом сохранялось и становилось все более важным в последующие века, что привело к постепенному отчуждению двух миров. [14]

Ранний пример раздела Империи на Восток и Запад произошел в 293 году, когда император Диоклетиан создал новую административную систему ( тетрархию ), чтобы гарантировать безопасность во всех находящихся под угрозой регионах своей Империи. Он присоединился к соправителю ( Августу ), и каждый соправитель затем усыновил молодого коллегу, получившего титул Цезаря , чтобы разделить их правление и, в конечном итоге, унаследовать от старшего партнера. Каждый тетрарх руководил частью Империи. Однако тетрархия рухнула в 313 году, а несколько лет спустя Константин I воссоединил два административных подразделения Империи как единственный Август. [15]

Христианизация и раздел Империи

Восстановленный участок стен Константинополя
После смерти Феодосия I в 395 году империя снова была разделена. Запад распался в конце 400-х годов, а восток закончился падением Константинополя в 1453 году.
  Западная Римская Империя
  Восточная Римская / Византийская империя

В 330 году Константин перенес резиденцию Империи в Константинополь, который он основал как второй Рим на месте Византии, города, стратегически расположенного на торговых путях между Европой и Азией, а также между Средиземным и Черным морями. Константин внес важные изменения в военные, денежные, гражданские и религиозные институты Империи. Что касается его экономической политики, некоторые ученые обвиняли его в «безрассудной фискальности», но введенный им золотой солидус стал стабильной валютой, которая преобразовала экономику и способствовала развитию. [16]

При Константине христианство не стало исключительной религией государства, но имело имперское предпочтение, поскольку он поддерживал его щедрыми привилегиями . Константин установил принцип, согласно которому императоры не могут решать вопросы доктрины самостоятельно, а должны созывать для этой цели общие церковные соборы . Созыв им Синода в Арле и Первого Никейского собора показал его интерес к единству Церкви и продемонстрировал его претензии на то, чтобы быть ее главой. [17] Возникновение христианства было ненадолго прервано с приходом на престол императора Юлиана в 361 году, который предпринял решительные усилия по восстановлению политеизма по всей империи и поэтому был назван Церковью «Юлианом Отступником». [18] Однако все изменилось, когда Джулиан погиб в бою в 363 году. [19]

Феодосий I (379–395) был последним императором, правившим как восточной, так и западной половинами Империи. В 391 и 392 годах он издал серию указов, по существу запрещающих языческую религию . Были запрещены языческие праздники и жертвоприношения, как и доступ во все языческие храмы и места поклонения. [20] Последние Олимпийские игры, как полагают, проводились в 393 году. [21] В 395 году Феодосий I совместно завещал императорский пост своим сыновьям: Аркадию на Востоке и Гонорию на Западе, снова разделив имперскую администрацию. В V веке восточная часть империи в значительной степени избежала трудностей, с которыми столкнулся Запад - отчасти из-за более устоявшейся городской культуры и больших финансовых ресурсов, которые позволили ей умиротворять захватчиков данью и платить иностранным наемникам. Этот успех позволил Феодосию II сосредоточиться на кодификации римского права с Кодексом Феодосия и дальнейшем укреплении стен Константинополя , что сделало город невосприимчивым к большинству атак до 1204 года. [22] Большие части Феодосийских стен сохранились до наших дней. . [ необходима цитата ]

Чтобы отбиваться от гуннов , Феодосию приходилось платить Аттиле огромную ежегодную дань . Его преемник, Маркиан , отказался продолжать платить дань, но Аттила уже отвлек свое внимание на Западную Римскую империю . После смерти Аттилы в 453 году империя гуннов распалась, и многие из оставшихся гуннов часто были наняты Константинополем в качестве наемников. [23]

Утрата Западной Римской Империи

После падения Аттилы Восточная Империя пережила период мира, в то время как Западная Империя продолжала разрушаться из-за расширяющейся миграции и вторжений « варваров », в первую очередь германских народов . Конец Запада обычно датируется 476 годом, когда восточногерманский римский федеральный генерал Одоакр сверг западного императора Ромула Августула через год после того, как последний узурпировал положение у Юлия Непоса . [24]

В 480 году, со смертью Юлия Непоса, восточный император Зенон стал единственным претендентом на право императора империи. Одоакр, ныне правитель Италии, номинально подчинялся Зенону, но действовал с полной автономией, в конечном итоге оказав поддержку восстанию против Императора. [25]

Зенон вел переговоры с вторгшимися остготами , обосновавшимися в Мезии , убедив готского короля Теодориха отправиться в Италию в качестве magister militum per Italiam («главнокомандующий Италии»), чтобы свергнуть Одоакра. Призывая Теодориха завоевать Италию, Зенон избавил Восточную Империю от непокорного подчиненного (Одоакра) и отодвинул другого (Теодориха) подальше от сердца Империи. После поражения Одоакра в 493 году Теодорих правил Италией де-факто , хотя восточные императоры никогда не признавали его «королем» ( рексом ). [25]

В 491 году императором стал Анастасий I , престарелый гражданский офицер римского происхождения, но только в 497 году силы нового императора эффективно сдержали сопротивление Исавра . [26] Анастасий проявил себя как энергичный реформатор и способный администратор. Он представил новую систему чеканки медного фоллиса , монеты, используемой в большинстве повседневных операций. [27] Он также реформировал налоговую систему и навсегда отменил налог на хризаргирон . Когда Анастасий умер в 518 году, в Государственной казне хранилась огромная сумма в 320 000 фунтов (150 000 кг) золота. [28]

Династия Юстиниана

Император Юстиниан (слева) и (предположительно) генерал Велизарий (справа) (мозаика из базилики Сан-Витале , VI век)
Императрица Феодора и сопровождающие ее лица (мозаика из базилики Сан-Витале , VI век)
Собор Святой Софии построен в 537 году нашей эры, во время правления Юстиниана.
Византийская империя в ок. 600 во время правления Мориса. Половина итальянского полуострова и большая часть южной Испании были потеряны, но восточные границы расширились, завоевывая земли у персов.

Юстиниан династия была основана Джастин I , который хотя и неграмотных, поднялся через ряды военных , чтобы стать императором в 518. [29] Его преемником стал его племянник Юстиниан I в 527, которые , возможно , уже оказываемого эффективный контроль во время правления Юстина . [30] Одна из самых важных фигур поздней античности и, возможно, последний римский император, говоривший на латыни в качестве первого языка, [31] правление Юстиниана представляет собой особую эпоху, отмеченную амбициозным, но лишь частично осуществленным обновлением империи , или «реставрацией». Империи ». [32] Его жена Феодора была особенно влиятельной. [33]

В 529 году Юстиниан назначил комиссию из десяти человек под председательством Иоанна Каппадокиеца для пересмотра римского права и создания новой кодификации законов и отрывков юристов, известной как Corpus Juris Civilis или Кодекс Юстиниана . В 534 году Корпус был обновлен и вместе с постановлениями, принятыми Юстинианом после 534 года , сформировал систему права, которая использовалась на протяжении большей части остальной части византийской эпохи. [34] Корпус образует основу гражданского права многих современных государств. [35]

В 532 году, пытаясь обезопасить свою восточную границу, Юстиниан подписал мирный договор с Хосровым I из Персии , согласившись платить большую ежегодную дань Сасанидам . В том же году он пережил восстание в Константинополе ( беспорядки в Нике ), которое укрепило его власть, но закончилось смертью от 30 000 до 35 000 восставших по его приказу. [36] Западные завоевания начались в 533 году, когда Юстиниан послал своего генерала Велизария отвоевать бывшую африканскую провинцию у вандалов , которые контролировали ее с 429 года со столицей в Карфагене. [37] Их успех пришел с удивительной легкостью, но только в 548 г. основные местные племена были покорены. [38]

В 535 году небольшая византийская экспедиция на Сицилию увенчалась легким успехом, но вскоре готы усилили свое сопротивление, и победа пришла только в 540 году, когда Велизарий захватил Равенну после успешных осад Неаполя и Рима. [39] В 535–536 годах Феодахад послал Папу Агапета I в Константинополь с просьбой о выводе византийских войск из Сицилии, Далмации и Италии. Хотя Агапету не удалось подписать мир с Юстинианом, ему удалось добиться осуждения монофизитского патриарха Константинопольского Антима I , несмотря на поддержку и защиту императрицы Феодоры. [40]

Остготы захватили Рим в 546 году. Велизарий, который был отправлен обратно в Италию в 544 году, в конце концов был отозван в Константинополь в 549 году. [41] Прибытие армянского евнуха Нарсеса в Италию (конец 551 года) с армией из 35000 человек, отмеченной еще один сдвиг в готических состояниях. Тотила потерпел поражение в битве при Тагинах, а его преемник Тейя потерпел поражение в битве при Монсе Лактариусе (октябрь 552 г.). Несмотря на продолжающееся сопротивление нескольких готских гарнизонов и два последовавших за этим вторжения франков и алеманнов , война за Итальянский полуостров подошла к концу. [42] В 551 году Афанагильд , дворянин из вестготской Испании , обратился за помощью к Юстиниану в восстании против короля, и император направил войска под командованием Либерия , успешного военачальника. Империя удерживала небольшой кусок побережья Пиренейского полуострова до правления Ираклия. [43]

На востоке римско-персидские войны продолжались до 561 г., когда послы Юстиниана и Хосрова договорились о 50-летнем мире. [44] К середине 550-х годов Юстиниан одержал победы на большинстве театров военных действий, за заметным исключением Балкан , которые подвергались неоднократным набегам со стороны славян и гепидов . Позже, во время правления Ираклия, племена сербов и хорватов были переселены на северо-западные Балканы. [45] Юстиниан вызвал Велизария из отставки и победил новую гуннскую угрозу. Усиление Дунайского флота заставило кутригурских гуннов отступить, и они согласились на договор, разрешавший безопасный проход обратно через Дунай. [46]

Хотя политеизм подавлялся государством, по крайней мере, со времен Константина в 4 веке, традиционная греко-римская культура все еще имела влияние в Восточной империи в 6 веке. [47] Эллинистическая философия начала постепенно сливаться с более новой христианской философией . Такие философы, как Иоанн Филопон, опирались на неоплатонические идеи в дополнение к христианской мысли и эмпиризму . Из-за активного язычества своих профессоров Юстиниан закрыл Неоплатоническую академию в 529 году. Другие школы продолжали работать в Константинополе , Антиохии и Александрии , которые были центрами империи Юстиниана. [48] Гимны, написанные Романом Мелодистом, ознаменовали развитие Божественной литургии , в то время как архитекторы Исидор Милетский и Анфемий Траллский работали над завершением новой церкви Святой Мудрости , Святой Софии , которая была спроектирована для замены старой разрушенной церкви во время восстания Ника. Построенный в 537 году, собор Святой Софии сегодня является одним из главных памятников византийской архитектурной истории. [49] В течение 6-7 веков Империю поразила серия эпидемий , которые сильно опустошили население и способствовали значительному экономическому спаду и ослаблению Империи. [50] Большие бани были построены в византийских центрах, таких как Константинополь и Антиохия . [51]

После смерти Юстиниана в 565 году его преемник Юстин II отказался платить персам большую дань. Тем временем германские лангобарды вторглись в Италию; к концу века только треть Италии находилась в руках Византии. Преемник Юстина, Тиберий II , выбирая между своими врагами, предоставил аварам субсидии во время военных действий против персов. Хотя генерал Тиберия Морис вел эффективную кампанию на восточной границе, субсидии не смогли сдержать аварцев. В 582 году они захватили балканскую крепость Сирмиум, в то время как славяне начали вторжение через Дунай. [52]

Морис, который тем временем сменил Тиберия, вмешался в гражданскую войну в Персии, вернул законного Хосрова II на трон и женил на нем свою дочь. Договор Мориса с его новым шурином расширил территории Империи на восток и позволил энергичному императору сосредоточиться на Балканах. К 602 году серия успешных византийских кампаний отбросила авар и славян обратно через Дунай. [52] Однако отказ Мориса выкупить несколько тысяч пленников, захваченных аварами, и его приказ войскам перезимовать на Дунае привели к резкому падению его популярности. Вспыхнуло восстание под командованием офицера по имени Фока, который отправил войска обратно в Константинополь; Морис и его семья были убиты при попытке к бегству. [53]

Сужение границ

Ранняя гераклианская династия

Битва между Ираклием и персами. Фреска Пьеро делла Франческа , ок. 1452
К 650 году (на фото) империя потеряла все свои южные провинции, кроме Экзархата в Африке , от халифата Рашидун. В то же время славяне вторглись и поселились на Балканах.

После убийства Мориса Фоком Хосров использовал предлог, чтобы отвоевать римскую провинцию Месопотамию . [54] Фока, непопулярный правитель, неизменно описываемый в византийских источниках как «тиран», был целью ряда заговоров под руководством Сената. В конце концов, он был свергнут в 610 году Ираклием , который приплыл в Константинополь из Карфагена с иконой, прикрепленной к носу его корабля. [55]

После воцарения Ираклия наступление Сасанидов продвинулось вглубь Леванта, оккупировав Дамаск и Иерусалим и переместив Истинный Крест в Ктесифон . [56] Контратака, начатая Ираклием, приняла характер священной войны, и образ Христа acheiropoietos был принят как военный штандарт [57] (аналогично, когда Константинополь был спасен от совместной аварско-сасанидско- славянской осады в 626 году победа была приписана иконам Богородицы, которые Патриарх Сергий вел крестным ходом вокруг стен города). [58] Во время этой осады Константинополя в 626 году , на фоне кульминационной византийско-сасанидской войны 602–628 годов , объединенные силы аварцев, сасанидов и славян безуспешно осаждали византийскую столицу в период с июня по июль. После этого армия Сасанидов была вынуждена отступить в Анатолию . Поражение произошло сразу после того, как до них дошли новости об еще одной победе Византии, где брат Ираклия Феодор отличился против персидского генерала Шахина . [59] После этого Ираклий снова возглавил вторжение в Сасанидскую Месопотамию.

Основные силы Сасанидов были уничтожены в Ниневии в 627 году, а в 629 году Ираклий восстановил Истинный Крест Иерусалиму в величественной церемонии [60], когда он вошел в столицу Сасанидов Ктесифон , где в результате анархии и гражданской войны воцарились непрекращающаяся война. В конце концов, персы были вынуждены вывести все вооруженные силы и вернуть управляемый Сасанидами Египет , Левант и все имперские территории Месопотамии и Армении, которые находились в руках римлян во время более раннего мирного договора в c. 595. Война, однако, истощила как византийцев, так и сасанидов, и сделала их чрезвычайно уязвимыми для мусульманских сил , появившихся в последующие годы. [61] Византийцы потерпели сокрушительное поражение от арабов в битве при Ярмуке в 636 году, а Ктесифон пал в 637 году. [62]

Первая арабская осада Константинополя (674–678) и тематическая система

Арабы, теперь твердо контролирующие Сирию и Левант , часто посылали отряды набегов вглубь Малой Азии, а в 674–678 годах осадили сам Константинополь . Арабский флот был окончательно отброшен греческим огнем , и между Империей и Омейядским халифатом было подписано 30-летнее перемирие . [63] Тем не менее, анатолийские набеги не утихали и ускорили упадок классической городской культуры, жители многих городов либо укрепили гораздо меньшие площади в пределах старых городских стен, либо полностью переселились в близлежащие крепости. [64] Сам Константинополь значительно уменьшился в размерах, с 500 000 жителей до 40 000–70 000 человек, и, как и другие городские центры, он был частично сельским. Город также лишился бесплатных поставок зерна в 618 году, после того как Египет пал сначала перед персами, а затем и арабами, и раздача пшеницы прекратилась. [65]

Пустота, оставленная исчезновением старых полуавтономных гражданских институтов, была заполнена системой, называемой темой , которая повлекла за собой разделение Малой Азии на «провинции», занятые отдельными армиями, которые взяли на себя гражданскую власть и подчинялись непосредственно имперской администрации. Эта система могла иметь свои корни в определенных специальных мерах, предпринятых Ираклием, но в течение 7-го века она превратилась в совершенно новую систему имперского управления. [66] Массовая культурная и институциональная реструктуризация Империи, последовавшая за потерей территории в 7 веке, как говорят, вызвала решительный перелом в восточно-средиземноморском римском стиле, и что Византийское государство впоследствии лучше всего воспринималось как еще одно государство-преемник, а не настоящее продолжение Римской Империи. [67]

Поздняя гераклианская династия

Вывод большого количества войск с Балкан для борьбы с персами, а затем с арабами на востоке открыл дверь для постепенной экспансии славянских народов на юг на полуостров, и, как и в Малой Азии, многие города превратились в небольшие укрепленные поселения. . [68] В 670-х годах булгары были вытеснены к югу от Дуная прибытием хазар . В 680 году византийские войска, посланные для разгона этих новых поселений, потерпели поражение. [69]

В 681 году Константин IV подписал договор с булгарским ханом Аспарухом , и новое болгарское государство приняло суверенитет над несколькими славянскими племенами, которые ранее, по крайней мере на словах, признавали Византийское правление. [69] В 687–688 годах последний гераклианский император Юстиниан II возглавил экспедицию против славян и болгар и добился значительных успехов, хотя тот факт, что ему пришлось пробиваться с боями из Фракии в Македонию, демонстрирует степень, в которой византийцы власть на северных Балканах пришла в упадок. [70]

Юстиниан II попытался сломить власть городской аристократии с помощью жесткого налогообложения и назначения «посторонних» на административные должности. Он был изгнан от власти в 695 году и укрылся сначала у хазар, а затем у болгар. В 705 году он вернулся в Константинополь с войсками болгарского хана Тервела , вновь занял трон и установил террор против своих врагов. С его окончательным свержением в 711 году, снова поддержанным городской аристократией, династия Гераклиев подошла к концу. [71]

Вторая арабская осада Константинополя (717–718 гг.) И династия Исавров

Византийская империя при воцарении Льва III , ок. 717. Полосой отмечены районы, на которые совершили набег Омейяды.
Золотой солид из Льва III (слева) и его сына и наследника, Константин V (справа)

В 717 г. Омейядский халифат начал осаду Константинополя (717–718 гг.), Которая длилась один год. Однако сочетание военного гения Льва III Исаврия , использования византийцами греческого огня , холодной зимы 717–718 годов и византийской дипломатии с ханом Тервелом Болгарии привело к победе Византии. После того, как Лев III отразил нападение мусульман в 718 году, он взялся за реорганизацию и консолидацию тем в Малой Азии. В 740 году византийцы одержали крупную победу в битве при Акроиноне, где византийцы снова уничтожили армию Омейядов.

Константин V , сын и преемник Исавра Льва III , одержал заметные победы на севере Сирии, а также полностью подорвал силу Болгарии. [72] В 746 году, пользуясь нестабильными условиями в Омейядском халифате, который распадался при Марване II , Константин V вторгся в Сирию и захватил Германикею, а битва при Керамаи привела к крупной военно-морской победе Византии над флотом Омейядов. В сочетании с военными поражениями на других фронтах Халифата и внутренней нестабильностью экспансия Омейядов подошла к концу.

Религиозный спор по поводу иконоборчества

Простой крест: образец иконоборческого искусства в церкви Святой Ирины в Стамбуле.

В 8-м и начале 9-го веков также доминировали споры и религиозные разногласия по поводу иконоборчества , которое было главной политической проблемой в Империи на протяжении более века. Иконы (здесь подразумеваются все формы религиозных образов) были запрещены Львом и Константином примерно с 730 года, что привело к восстаниям иконоборцев (сторонников икон) по всей империи. После того, как усилия императрицы Ирины , то Второй совет Никея встретился в 787 , и подтвердил , что иконы могут быть почитали , но не поклонялись. Говорят, что Ирэн пыталась заключить брак между собой и Карлом Великим, но, по словам Феофана Исповедника , план был сорван Аэтием, одним из ее фаворитов. [73]

В начале IX века Лев V вновь ввел политику иконоборчества, но в 843 году императрица Феодора с помощью патриарха Мефодия восстановила почитание икон . [74] Иконоборчество сыграло роль в дальнейшем отчуждении Востока от Запада, которое усугубилось во время так называемого Фотийского раскола , когда Папа Николай I оспорил возведение Фотия в патриархат. [75]

Македонская династия и возрождение (867–1025)

Византийская империя, c. 867

Вступление на престол Василия I в 867 году знаменует собой начало династии Македонии , которая будет править следующие полтора столетия. В эту династию входили одни из самых способных императоров в истории Византии, и это период возрождения и возрождения. Империя перешла от защиты от внешних врагов к отвоеванию ранее утраченных территорий. [76]

В дополнение к восстановлению византийской военной мощи и политической власти период правления Македонской династии характеризуется культурным возрождением в таких сферах, как философия и искусство. Были предприняты сознательные усилия по восстановлению блеска периода до славянского и последующих арабских вторжений , а эпоху Македонии окрестили «золотым веком» Византии. [76] Хотя Империя была значительно меньше, чем во время правления Юстиниана, она вновь обрела значительную силу, поскольку оставшиеся территории были менее рассредоточены географически и более интегрированы в политическом, экономическом и культурном отношении.

Войны против Аббасидов

Воспользовавшись слабостью Империи после восстания Фомы Славянина в начале 820-х годов, арабы возродились и захватили Крит . Они также успешно атаковали Сицилию, но в 863 году генерал Петронас одержал решающую победу над Умаром аль-Актой , эмиром Мелитены ( Малатья ). Под руководством императора Крум , болгарская угроза также вновь появились, но в 815-816 сын Крум, в Омуртаг , подписал мирный договор с Лео V . [77]

В 830-х годах Аббасидский халифат начал военные походы, завершившиеся победой в разграблении Амориума . Затем византийцы контратаковали и разграбили Дамиетту в Египте. Позже халифат Аббасидов ответил, снова отправив свои войска в Анатолию, разграбляя и мародерствуя, пока они в конечном итоге не были уничтожены византийцами в 863 году.

В первые годы правления Василия I арабские набеги на побережье Далмации были успешно отражены , и регион снова оказался под надежным контролем Византии. Это позволило византийским миссионерам проникнуть внутрь страны и обратить сербов и княжества современной Герцеговины и Черногории в христианство. [78]

Напротив, положение Византии в Южной Италии постепенно укреплялось, так что к 873 году Бари снова оказался под властью Византии [78], а большая часть Южной Италии останется в составе Империи в течение следующих 200 лет. [79] На более важном восточном фронте Империя восстановила свою оборону и перешла в наступление. В Paulicians были разбиты , а их капитал Tephrike (Дивригите) принят, в то время как наступление против халифата Аббасидов началось с повторным захватом Самосаты . [78]

Военные успехи X века сопровождались крупным культурным возрождением, так называемым македонским возрождением . Миниатюра из Парижской Псалтири , образец искусства под влиянием эллинизма.

При сыне и преемнике Василия Льва VI Мудрого продолжались победы на востоке против ныне ослабленного халифата Аббасидов. Однако в 902 году Сицилия была потеряна для арабов, а в 904 году Салоники , второй город империи, был разграблен арабским флотом. Военно-морская слабость Империи была исправлена. Несмотря на эту месть, византийцы все еще не смогли нанести решающий удар мусульманам, которые нанесли сокрушительное поражение имперским силам, когда они попытались вернуть Крит в 911 году [80].

Смерть болгарского царя Симеона I в 927 году сильно ослабила болгар, позволив византийцам сосредоточиться на восточном фронте. [81] Мелитена была окончательно захвачена в 934 году, а в 943 году знаменитый генерал Джон Куркуас продолжил наступление в Месопотамии, одержав несколько примечательных побед, кульминацией которых стало завоевание Эдессы . Куркуас особенно прославился тем, что вернул в Константинополь почитаемый Мандилион , реликвию, на которой якобы запечатлен портрет Христа. [82]

Солдат-императоры Никифор II Фока ( т . 963-969 ) и Иоанн I Цимисхий (969-976) расширил империю также в Сирию, разгромив эмиров на северо-западе Ирака . Никифор взял великий город Алеппо в 962 году, а арабы были окончательно изгнаны с Крита в 963 году. Возвращение Крита положило конец арабским набегам в Эгейском море, что позволило материковой Греции снова процветать. Кипр был постоянно повторен в 965 и успехи Никифор завершилась в 969 с улавливанием из Антиохии , которую он включен в провинции империя. [83] Его преемник Иоанн Цимискес отвоевал Дамаск, Бейрут , Акко , Сидон , Кесарию и Тверию , поставив византийские армии на расстояние досягаемости от Иерусалима, хотя мусульманские центры власти в Ираке и Египте остались нетронутыми. [84] После длительных кампаний на севере последняя арабская угроза Византии, богатой провинции Сицилия, была нацелена в 1025 году Василием II , который умер до того, как экспедиция была завершена. Тем не менее к тому времени Империя простиралась от Мессинского пролива до Евфрата и от Дуная до Сирии. [85]

Войны против Болгарской империи

Император Василий II ( т . 976-1025 )
Степень Империи при Василии II

Традиционная борьба с Римским престолом продолжалась в македонский период, подстегиваемая вопросом религиозного превосходства над недавно христианизированным государством Болгарии . [76] Завершив восьмидесятилетний мир между двумя государствами, могущественный болгарский царь Симеон I вторгся в 894 г., но был отброшен византийцами, которые использовали свой флот, чтобы плыть по Черному морю, чтобы атаковать болгарский тыл, заручившись поддержкой то венгры . [86] Византийцы потерпели поражение в битве при Булгарофигоне в 896 году и согласились выплачивать ежегодные субсидии болгарам. [80]

Лев Мудрый умер в 912 году, и вскоре военные действия возобновились, когда Симеон двинулся в Константинополь во главе большой армии. [87] Хотя стены города были неприступными, византийская администрация была в беспорядке, и Симеон был приглашен в город, где ему была пожалована корона василевса (императора) Болгарии, а молодой император Константин VII женился на одной из своих дочери. Когда восстание в Константинополе остановило его династический проект, он снова вторгся во Фракию и завоевал Адрианополь . [88] Империя теперь столкнулась с проблемой могущественного христианского государства в нескольких днях пути от Константинополя [76], а также с необходимостью сражаться на двух фронтах. [80]

Великая имперская экспедиция под командованием Льва Фока и Романа I Лакапина закончилась еще одним сокрушительным поражением Византии в битве при Ахелии в 917 году, и в следующем году болгары получили возможность опустошить северную Грецию. Адрианополь был снова разграблен в 923 году, а болгарское войско осадило Константинополь в 924 году. Однако Симеон внезапно скончался в 927 году, и вместе с ним пала власть Болгарии. Болгария и Византия вступили в длительный период мирных отношений, и Империя теперь могла сосредоточиться на восточном фронте против мусульман. [89] В 968 году Болгария была захвачена Русью при Святославе I из Киева , но три года спустя Иоанн I Цимискес победил Русь и повторно включил Восточную Болгарию в Византийскую империю. [90]

Болгарское сопротивление возродилось под властью династии Cometopuli , но новый император Василий II ( т . 976-1025 ) сделал представление болгар его основной целью. [91] Первая экспедиция Василия против Болгарии, однако, закончилась поражением у ворот Траяна . В течение следующих нескольких лет император был озабочен внутренними восстаниями в Анатолии, в то время как болгары расширили свои владения на Балканах. Война длилась почти двадцать лет. Византийские победы Сперхеоса и Скопье решительно ослабили болгарское войско, и в ежегодных походах Василий методично сокращал болгарские опорные пункты. [91] В битве при Клейдионе в 1014 году болгары были уничтожены: их армия была захвачена, и говорят, что 99 из каждых 100 человек были ослеплены, а у сотого человека остался один глаз, чтобы он мог вести своих соотечественников домой. Когда царь Самуил увидел разбитые останки своей некогда грозной армии, он умер от шока. К 1018 году последние болгарские опорные пункты сдались, и страна стала частью Империи. [91] Эта победа восстановила дунайскую границу, которая не проводилась со времен императора Ираклия. [85]

Отношения с Киевской Русью

Русь под стенами Константинополя (860 г.)
Варяжские гвардейцы, иллюминация из Хроники Скилициса

Между 850 и 1100 годами у Империи сложились смешанные отношения с новым государством Киевская Русь , которое возникло на севере через Черное море. [92] Эти отношения будут иметь долгосрочные последствия в истории восточных славян , и Империя быстро стала основным торговым и культурным партнером Киева. Свое первое нападение русов на Константинополь совершили в 860 г. , разграбив окраины города. В 941 году они появились на азиатском берегу Босфора, но на этот раз были разгромлены, что свидетельствует об улучшении военного положения Византии после 907 года, когда только дипломатия смогла отбросить захватчиков . Василий II не мог игнорировать зарождающуюся мощь Руси и, следуя примеру своих предшественников, использовал религию как средство для достижения политических целей. [93] Русско-византийские отношения стали более тесными после свадьбы Анны Порфирогенеты с Владимиром Великим в 988 году и последующей христианизации Руси . [92] Византийские священники, архитекторы и художники были приглашены для работы над многочисленными соборами и церквями по всей Руси, что еще больше усилило византийское культурное влияние, в то время как многочисленные руси служили в византийской армии в качестве наемников, в первую очередь в качестве знаменитой варяжской гвардии . [92]

Однако даже после христианизации Руси отношения не всегда были дружескими. Самым серьезным конфликтом между двумя державами была война 968–971 годов в Болгарии, но также зафиксированы несколько рейдов русских на византийские города на побережье Черного моря и на сам Константинополь. Хотя большинство из них было отбито, за ними часто следовали договоры, которые в целом были выгодны для русов, например, тот, который был заключен в конце войны 1043 года , во время которого русы заявили о своих амбициях, чтобы конкурировать с византийцами в качестве независимого государства. мощность. [93]

Походы на Кавказе

Между 1021 и 1022 годами, после нескольких лет напряженности, Василий II провел серию победоносных походов против Грузинского королевства , в результате чего несколько грузинских провинций были присоединены к Империи. Преемники Василия также аннексировали Багратидскую Армению в 1045 году. Важно отметить, что и Грузия, и Армения были значительно ослаблены политикой византийской администрации, предусматривавшей высокие налоги и отмену налогов. Ослабление Грузии и Армении сыграло бы важную роль в поражении Византии при Манцикерте в 1071 г. [94]

Апекс

Константинополь был самым большим и богатым городом Европы на протяжении всей поздней античности и большей части средневековья до Четвертого крестового похода в 1204 году.

Василий II считается одним из самых способных византийских императоров, а его правление было вершиной империи в средние века. К 1025 году, дате смерти Василия II, Византийская империя простиралась от Армении на востоке до Калабрии на юге Италии на западе. [85] Было достигнуто множество успехов, начиная от завоевания Болгарии и заканчивая аннексией частей Грузии и Армении и завоеванием Крита, Кипра и важного города Антиохии. Это были не временные тактические достижения, а долгосрочные завоевания. [78]

Лев VI добился полной кодификации византийского права на греческом языке. Этот монументальный 60-томный труд стал основой всего последующего византийского права и изучается до сих пор. [95] Лео также реформировал управление Империей, изменив границы административных подразделений ( Themata , или «Темы») и упорядочив систему рангов и привилегий, а также регулируя поведение различных торговых гильдий в Константинополь. Реформа Льва во многом уменьшила прежнюю раздробленность Империи, у которой отныне был один центр власти - Константинополь. [96] Однако растущий военный успех Империи значительно обогатил и дал провинциальному дворянству большую власть над крестьянством, которое по существу было сведено к состоянию крепостного права. [97]

При македонских императорах город Константинополь процветал, став самым большим и богатым городом в Европе с населением около 400 000 человек в IX и X веках. [98] В этот период Византийская империя использовала сильную государственную службу, укомплектованную компетентными аристократами, которые наблюдали за сбором налогов, внутренним управлением и внешней политикой. Македонские императоры также увеличили богатство Империи, способствуя торговле с Западной Европой, особенно за счет продажи шелка и изделий из металла. [99]

Раскол между православием и католицизмом (1054 г.)

Македонский период также включены события знаменательного религиозного значения. Обращение болгар, сербов и русских в православие нарисовало религиозную карту Европы, которая до сих пор имеет резонанс. Кирилл и Мефодий , два византийских греческих брата из Салоников, внесли значительный вклад в христианизацию славян и в процессе изобрели глаголический алфавит , предшественник кириллицы . [100]

В 1054 году отношения между восточными и западными традициями халкидонской христианской церкви достигли критической точки, известной как раскол между Востоком и Западом . Хотя было официально объявлено об отделении институтов, 16 июля, когда три папских легата вошли в Собор Святой Софии во время Божественной литургии в субботу днем ​​и поставили на алтарь буллу отлучения [101], на самом деле произошел так называемый Великий раскол. кульминация веков постепенного разделения. [102]

Кризис и раздробленность

Византийская империя вскоре попала в период трудностей, вызванных в значительной степени подрывом тематической системы и пренебрежением к военным. Никифор II, Джон Цимисхий и Василий II перенес акцент военных подразделений ( τάγματα , tagmata ) от реактивной, оборонно-ориентированной гражданской армии в армию профессиональной карьеры солдат, все более зависимой от иностранных наемников . Однако наемники были дорогими, и по мере того, как угроза вторжения уменьшилась в 10 веке, уменьшилась и потребность в содержании больших гарнизонов и дорогих укреплений. [103] Василий II оставил растущую казну после своей смерти, но он пренебрегал планом своей преемственности. Ни один из его непосредственных преемников не обладал какими-либо особыми военными или политическими талантами, и имперская администрация все больше попадала в руки государственных служащих. Некомпетентные усилия по возрождению византийской экономики привели к серьезной инфляции и обесцениванию золотой валюты. Теперь армия рассматривалась как ненужная трата и политическая угроза. Ряд постоянных местных подразделений был демобилизован, что еще больше усилило зависимость армии от наемников, которых можно было удерживать и увольнять по мере необходимости. [104]

Захват Эдессы (1031 г.) византийцами при Георгии Маниаке и контратака турок-сельджуков

В то же время Византия столкнулась с новыми врагами. Его провинциям на юге Италии угрожали норманны , прибывшие в Италию в начале 11 века. В период раздоров между Константинополем и Римом, кульминацией которого стал раскол между Востоком и Западом в 1054 году, норманны начали медленно, но неуклонно продвигаться в Византийскую Италию. [105] Реджо , столица tagma Калабрии, был захвачен в 1060 году от Роберта Жискар , а затем Отранто в 1068. Бари, главной византийской крепости в Апулии, был осажден в августе 1068 и упал в апреле 1071 . [106]

Около 1053 г. Константин IX распустил то, что историк Иоанн Скилицес назвал «Иберийской армией», которая состояла из 50 000 человек, и превратила ее в современное Друнгарий Дозора . Два других осведомленных современников, бывшие чиновники Атталиат и Кекавмен , согласен с Скилицы что эти солдаты демобилизации Константин сделал катастрофический вред восточной обороны Империи.

Чрезвычайное положение придало вес военной аристократии в Анатолии, которая в 1068 году добилась избрания одного из своих, Романа Диогена , императором. Летом 1071 года Романос предпринял масштабную восточную кампанию, чтобы привлечь сельджуков к общему сражению с византийской армией. В битве при Манцикерте Романос потерпел неожиданное поражение от султана Альп Арслана и был взят в плен. Алп Арслан относился к нему с уважением и не налагал суровых условий на византийцев. [104] В Константинополе, однако, переворот привел к власти Майкла Дукаса , который вскоре столкнулся с противодействием Никифора Бриенния и Никифора Ботаниата . К 1081 году сельджуки расширили свое владычество практически на все анатолийское плато от Армении на востоке до Вифинии на западе, и они основали свою столицу в Никее , всего в 90 километрах (56 милях) от Константинополя. [107]

Комнианская династия и крестовые походы

Во время Комнина, или Комнина, периода примерно с 1081 по 1185 год, пять императоров династии Комнинов (Алексиос I, Иоанн II, Мануил I, Алексиос II и Андроник I) осуществляли длительное, хотя и в конечном итоге неполное восстановление. военное, территориальное, экономическое и политическое положение Византийской империи. [108] Хотя турки-сельджуки оккупировали центр Империи в Анатолии, большинство византийских военных усилий в этот период было направлено против западных держав, особенно против норманнов . [108]

Империя под командованием Komnenoi сыграла ключевую роль в истории крестовых походов на Святую Землю, которые Алексиос I помог осуществить, а также оказала огромное культурное и политическое влияние в Европе, на Ближнем Востоке и в странах вокруг Средиземного моря. под руководством Джона и Мануэля. Контакты между Византией и «латинским» Западом, включая государства крестоносцев, значительно усилились в эпоху Комнинов. Венецианские и другие итальянские торговцы стали в большом количестве проживать в Константинополе и в империи (только в Константинополе было около 60 000 латинян при населении от трех до четырехсот тысяч), и их присутствие вместе с многочисленными латинскими наемниками, которые использовались Мануэль помог распространить византийские технологии, искусство, литературу и культуру на Латинском Западе, а также привел к потоку западных идей и обычаев в Империю. [109]

С точки зрения процветания и культурной жизни Комнинский период был одним из пиков в истории Византии [110], а Константинополь оставался ведущим городом христианского мира по размеру, богатству и культуре. [111] Возобновился интерес к классической греческой философии , а также возросло количество литературных произведений на местном греческом языке. [112] Византийское искусство и литература занимали выдающееся место в Европе, и культурное влияние византийского искусства на запад в этот период было огромным и долгосрочным. [113]

Алексиос I и Первый крестовый поход

Церковь Хора , построенная в эпоху Комнинов , украшена одними из лучших византийских фресок и мозаик.

После Манцикерта частичное выздоровление (называемое реставрацией комнатен) стало возможным благодаря династии Комнинов. [114] Комнины снова обрели власть при Алексиосе I в 1081 году. С самого начала своего правления Алексиос столкнулся с грозной атакой норманнов под командованием Роберта Гвискара и его сына Богемунда из Таранто , которые захватили Диррахий и Корфу и осадили Ларису. в Фессалии . Смерть Роберта Гвискара в 1085 году временно сняла нормандскую проблему. В следующем году султан Сельджуков умер, и султанат был расколот из-за внутреннего соперничества. Своими усилиями Алексиос победил печенегов ; они были застигнуты врасплох и уничтожены в битве при Левунионе 28 апреля 1091 года. [115]

Византийская империя и сельджукский султанат Рим до Первого крестового похода (1095–1099)

Достигнув стабильности на Западе, Алексиос смог обратить внимание на серьезные экономические трудности и распад традиционной защиты Империи. [116] Однако у него все еще не было достаточно сил, чтобы вернуть утраченные территории в Малой Азии и выступить против сельджуков. На Соборе в Пьяченце в 1095 году посланники Алексия говорили с Папой Урбаном II о страданиях христиан Востока и подчеркнули, что без помощи Запада они будут продолжать страдать под властью мусульман. [117]

Урбан видел в просьбе Алексиоса двойную возможность укрепить Западную Европу и воссоединить Восточную Православную Церковь с Римско-католической церковью под его правлением. [117] 27 ноября 1095 года Папа Урбан II созвал Клермонский собор и призвал всех присутствующих взять в руки оружие под знамением Креста и начать вооруженное паломничество, чтобы вернуть Иерусалим и Восток от мусульман. Реакция в Западной Европе была ошеломляющей. [115]

Алексиос ожидал помощи в виде наемников с Запада, но он был совершенно не готов к огромным и недисциплинированным силам, которые вскоре прибыли на византийскую территорию. Алексиос не утешился, узнав, что четверо из восьми лидеров основной части крестового похода были норманнами, в том числе Богемунд. Однако, поскольку крестовый поход должен был пройти через Константинополь, Император имел некоторый контроль над ним. Он потребовал, чтобы ее лидеры поклялись вернуть империи любые города или территории, которые они могли отвоевать у турок на пути к Святой Земле. Взамен он дал им проводников и военный эскорт. [118]

Алексиос смог восстановить ряд важных городов, островов и большую часть Западной Малой Азии. Крестоносцы согласились стать вассалами Алексиоса по Девольскому договору 1108 года, который положил конец норманнской угрозе во время правления Алексиоса. [119]

Иоанн II, Мануил I и Второй крестовый поход

Мозаики из собора Святой Софии в Константинополе (современный Стамбул), изображающая Марию и Иисуса , в окружении Иоанна II Комнина (слева) и его жена Ирен Венгрии (справа), 12 - го века
Византийская империя в оранжевом цвете, c. 1180 г., конец комнатенского периода

Сын Алексиоса, Иоанн II Комнин, сменил его в 1118 году и правил до 1143 года. Иоанн был набожным и самоотверженным императором, который был полон решимости исправить ущерб, нанесенный империи в битве при Манцикерте полвека назад. [120] Прославленный своим благочестием и удивительно мягким и справедливым правлением, Иоанн был исключительным примером морального правителя в то время, когда жестокость была нормой. [121] По этой причине он был назван византийским Марком Аврелием .

Во время своего двадцатипятилетнего правления Иоанн заключил союзы со Священной Римской империей на Западе и окончательно победил печенегов в битве при Беройе . [122] Он предотвратил венгерские и сербские угрозы в 1120-х годах, а в 1130 году он объединился с германским императором Лотаром III против норманнского короля Сицилии Роджера II . [123]

В более поздний период своего правления Иоанн сосредоточил свою деятельность на Востоке, лично руководя многочисленными кампаниями против турок в Малой Азии . Его кампании коренным образом изменили баланс сил на Востоке, вынудив турок перейти к обороне, а византийцам вернули многие города, крепости и города на полуострове. Он победил Danishmend эмират из Мелитенских и отвоевал все Киликии , а заставляя Raymond Пуатия , князь Антиохии, признать византийский сюзеренитет. Стремясь продемонстрировать роль Императора как лидера христианского мира, Иоанн вошел в Святую Землю во главе объединенных сил Империи и государств крестоносцев ; тем не менее, несмотря на его огромную энергичность, настаивающую на кампании, его надежды были разочарованы предательством его союзников-крестоносцев. [124] В 1142 году Иоанн вернулся, чтобы заявить о своих притязаниях на Антиохию, но он умер весной 1143 года в результате несчастного случая на охоте.

Избранным наследником Иоанна был его четвертый сын, Мануил I Комнин , который вел агрессивную кампанию против своих соседей как на западе, так и на востоке. В Палестине Мануэль объединился с Иерусалимским королевством крестоносцев и послал большой флот для участия в совместном вторжении в Фатимидский Египет . Мануэль укрепил свое положение в качестве повелителя государств крестоносцев, его гегемония над Антиохией и Иерусалимом была закреплена соглашением с Рейнальдом , принцем Антиохии, и Амальриком , королем Иерусалима. [125] Стремясь восстановить контроль Византии над портами южной Италии, он отправил экспедицию в Италию в 1155 году, но споры внутри коалиции привели к окончательному провалу кампании. Несмотря на эту военную неудачу, армии Мануэля успешно вторглись в южные части Венгерского королевства в 1167 году, победив венгров в битве при Сирмиуме . К 1168 году почти все восточное побережье Адриатического моря находилось в руках Мануэля. [126] Мануэль заключил несколько союзов с Папой и западными христианскими королевствами, и он успешно справился с прохождением Второго крестового похода через свою империю. [127]

На востоке же Мануэль потерпел крупное поражение в 1176 году в битве при Мириокефалоне против турок. Однако потери были быстро возмещены, и в следующем году силы Мануэля нанесли поражение отряду «избранных турок». [128] Византийский полководец Иоанн Ватацес, уничтоживший турецких захватчиков в битве при Хелионе и Леймохейре , не только вывел войска из столицы, но и смог собрать по пути армию, что свидетельствует о том, что византийская армия оставалась сильной и что оборонительная программа Западной Малой Азии все еще успешна. [129]

Возрождение 12 века

Оплакивание Христа (1164 г.), фреска из церкви Святого Пантелеймона в Нерези , Северная Македония , считается великолепным образцом комнатенского искусства XII века.

Джон и Мануэль проводили активную военную политику, и оба вложили значительные ресурсы в осады и оборону города; агрессивная фортификационная политика была в основе их имперской военной политики. [130] Несмотря на поражение при Мириокефалоне, политика Алексиоса, Иоанна и Мануила привела к обширным территориальным захватам, повышению стабильности границ в Малой Азии и обеспечила стабилизацию европейских границ Империи. Из c. 1081 до с. В 1180 году комнатенская армия обеспечила безопасность Империи, позволив византийской цивилизации процветать. [131]

Это позволило западным провинциям добиться экономического возрождения, которое продолжалось до конца века. Утверждалось, что Византия под властью Комнинов была более процветающей, чем когда-либо со времен персидских вторжений 7 века. В течение XII века численность населения выросла, и в производство были введены обширные участки новых сельскохозяйственных угодий. Археологические данные как из Европы, так и из Малой Азии показывают значительное увеличение размеров городских поселений вместе с заметным ростом новых городов. Торговля также процветала; Венецианцы, генуэзцы и другие открыли порты Эгейского моря для торговли, отправляя товары из царств крестоносцев Аутремера и Фатимидов Египта на запад и торгуя с Империей через Константинополь. [132]

С художественной точки зрения мозаика возродилась , и региональные архитектурные школы начали создавать множество отличительных стилей, основанных на ряде культурных влияний. [133] В XII веке византийцы представили свою модель раннего гуманизма как возрождение интереса к классическим авторам. В Евстафия Солунского , Византийский гуманизм нашел свое наиболее характерное выражение. [134] В философии произошло возрождение классического обучения, невиданное с 7 века, характеризовавшееся значительным увеличением публикации комментариев к классическим произведениям. [112] Кроме того, первая передача классических греческих знаний на Запад произошла в эпоху Комнинов. [113]

Упадок и распад

Династия Ангелидов

Византия в период поздних ангелов

Смерть Мануэля 24 сентября 1180 года оставила на троне его 11-летнего сына Алексиоса II Комнена . Алексиос был крайне некомпетентен на своем посту, а его мать Мария, франкская королева Антиохии , сделала его регентство непопулярным. [135] В конце концов, Андроник I Комненос , внук Алексиоса I, поднял восстание против своего младшего родственника и сумел свергнуть его в результате жестокого государственного переворота . [136] Используя свою внешность и огромную популярность в армии, он двинулся в Константинополь в августе 1182 года и спровоцировал резню латинян . [136] После устранения своих потенциальных соперников, он был коронован как соправитель в сентябре 1183 года. Он устранил Алексиоса II и забрал себе свою 12-летнюю жену Аньес Французскую . [136]

Андроник начал свое правление хорошо; В частности, историки высоко оценили меры, которые он предпринял для реформирования правительства Империи. По словам Георгия Острогорского , Андроник был полон решимости искоренить коррупцию: при его правлении продажа офисов прекратилась; отбор был основан на заслугах, а не на фаворитизме; должностным лицам выплачивалась адекватная зарплата, чтобы уменьшить соблазн взяточничества. В провинции реформы Андроника привели к быстрым и заметным улучшениям. [137] Аристократы были в ярости против него, и что еще хуже, Андроник, похоже, становился все более неуравновешенным; казни и насилие становились все более обычным явлением, и его правление превратилось в царство террора. [138] Андроник, казалось, почти искал искоренения аристократии в целом. Борьба с аристократией превратилась в массовую бойню, а император прибегал к все более безжалостным мерам, чтобы укрепить свой режим. [137]

Несмотря на военный фон, Андроник не смог справиться с Isaac Комнина , Бела III Венгрии ( г . 1172-1196 ) , который хорватские территории акционирован в Венгрии, и Стефан Неманья Сербии ( г . 1166-1196 ) , который объявил о своей независимости от византийского Империя. Тем не менее, ни одна из этих проблем не было бы сравнить Вильгельм II Сицилии «s ( т . 1166-1189 ) силы вторжения 300 кораблей и 80000 людей, прибывающие в 1185. [139] Андроник мобилизована небольшого флота из 100 судов , чтобы защитить столицу , но в остальном он был безразличен к народным массам. Он был окончательно свергнут, когда Исаак Ангелос , пережив попытку имперского покушения, захватил власть с помощью народа и убил Андроника. [140]

В период правления Исаака II и, в особенности, его брата Алексиоса III произошел крах того, что осталось от централизованного аппарата византийского правительства и обороны. Хотя норманны были изгнаны из Греции, в 1186 году влахи и булгары начали восстание, которое привело к образованию Второй болгарской империи . Внутренняя политика Анджелоев характеризовалась разбазариванием государственных сокровищ и плохим финансовым управлением. Имперская власть была сильно ослаблена, а растущий вакуум власти в центре Империи способствовал раздроблению. Есть свидетельства того, что некоторые комнатенские наследники основали полунезависимое государство в Трапезунде до 1204 года. [141] По словам Александра Васильева , «династия Ангелов, греческая по своему происхождению, ... ускорила разрушение Империи, уже ослаблено снаружи и разъединено внутри ". [142]

Четвертый крестовый поход

В 1198 году папа Иннокентий III поднял тему нового крестового похода через легатов и энциклики . [143] Заявленное намерение крестового похода состояло в том, чтобы завоевать Египет , ныне центр мусульманской власти в Леванте . Армия крестоносцев, прибывшая в Венецию летом 1202 года и нанявшая венецианский флот, чтобы переправить их в Египет. В качестве платы венецианцам они захватили (христианский) порт Зара в Далмации (вассальный город Венеция, который восстал и поставил себя под защиту Венгрии в 1186 году). [144] Вскоре после этого Алексиос Ангелос , сын свергнутого и ослепленного императора Исаака II Ангелоса , вступил в контакт с крестоносцами. Алексиос предложил воссоединить Византийскую церковь с Римом, заплатить крестоносцам 200 000 серебряных марок, присоединиться к крестовому походу и предоставить все необходимое, чтобы добраться до Египта. [145]

Мешок крестоносцев Константинополя (1204 г.)

Раздел империи после Четвертого крестового похода , c. 1204

Крестоносцы прибыли в Константинополь летом 1203 года и быстро атаковали, начав крупный пожар, повредивший большую часть города, и ненадолго захватили контроль. Алексиос III бежал из столицы, и Алексиос Ангелос был возведен на трон как Алексиос IV вместе со своим слепым отцом Исааком. Алексиос IV и Исаак II не смогли сдержать своих обещаний и были свергнуты Алексиосом V. Крестоносцы снова взяли город 13 апреля 1204 года, и Константинополь подвергался грабежу и резне рядовыми в течение трех дней. Многие бесценные иконы, реликвии и другие предметы позже были обнаружены в Западной Европе , большое количество - в Венеции. По словам Хониата, проститутку даже посадили на патриарший престол. [146] Когда порядок был восстановлен, крестоносцы и венецианцы приступили к выполнению своего соглашения; Болдуин Фландрии был избран императором новой Латинской империи, а венецианец Томас Морозини был избран патриархом. Земли, разделенные между лидерами, включали большую часть бывших византийских владений, хотя сопротивление продолжалось через византийские остатки Никеи , Трапезунда и Эпира . [147] Хотя Венеция была больше заинтересована в торговле, чем в завоевании территорий, она заняла ключевые области Константинополя, и Дож получил титул « Повелитель четверти и половины четверти Римской империи ». [148]

Осень

Империя в изгнании

После разграбления Константинополя в 1204 году латинскими крестоносцами были созданы два византийских государства-преемника: Никейская империя и деспотия Эпира . Третья, Трапезундская империя , была создана после того, как Алексиос Комненос , командовавший грузинской экспедицией в Халдии [149] за несколько недель до разграбления Константинополя, стал фактическим императором и обосновался в Трапезунде . Из трех государств-преемников Эпир и Никея имели наилучшие шансы вернуть Константинополь. Однако Никейская империя изо всех сил пыталась выжить в следующие несколько десятилетий, и к середине 13 века она потеряла большую часть южной Анатолии. [150] Ослабление султаната Ром после монгольского вторжения в 1242–1243 гг. Позволило многим бейликам и гази основать свои собственные княжества в Анатолии, ослабив византийскую власть в Малой Азии. [151] Со временем один из беев, Осман I , создал империю, которая в конечном итоге завоевала Константинополь. Тем не менее, монгольское нашествие также дало Никею временную передышку от нападений сельджуков, позволив ей сосредоточиться на Латинской империи на севере.

Реконкиста Константинополя

Византийская империя, c.  1263

Никейская империя, основанная династией Ласкаридов , сумела отбить Константинополь у латинян в 1261 году и победить Эпир. Это привело к кратковременному возрождению византийских состояний при Михаиле VIII Палеологе, но разрушенная войной Империя была плохо подготовлена ​​для борьбы с врагами, которые ее окружали. Чтобы продолжить свои кампании против латинян, Михаил вывел войска из Малой Азии и обложил крестьян огромными налогами, что вызвало большое недовольство. [152] В Константинополе были завершены масштабные строительные работы, чтобы исправить ущерб, нанесенный Четвертым крестовым походом, но ни одна из этих инициатив не принесла никакого утешения фермерам в Малой Азии, пострадавшим от набегов мусульманских гази. [153]

Вместо того, чтобы удерживать свои владения в Малой Азии, Майкл решил расширить Империю, добившись лишь кратковременного успеха. Чтобы избежать очередного разграбления столицы латинянами, он вынудил церковь подчиниться Риму, опять же временное решение, за которое крестьянство ненавидело Михаила и Константинополь. [153] Усилия Андроника II, а затем его внука Андроника III ознаменовали последнюю подлинную попытку Византии восстановить славу Империи. Однако использование наемников Андроником II часто приводило к обратным результатам: каталонская компания опустошала сельскую местность и усиливала недовольство Константинополем. [154]

Восстание османов и падение Константинополя

Осада Константинополя в 1453 году, изображен в пятнадцатом веке французской миниатюре

Положение Византии ухудшилось во время гражданских войн после смерти Андроника III. Шесть-летняя гражданская война опустошала империю, позволяя сербский правитель Стефан Душан ( г . 1331-1346 ) , чтобы захватить большую часть оставшейся территории Империи и создать сербскую империю . В 1354 году землетрясение в Галлиполи разрушило форт, что позволило османам (которые были наняты в качестве наемников во время гражданской войны Иоанном VI Кантакузеносом ) обосноваться в Европе. [155] К тому времени, когда гражданские войны в Византии закончились, османы победили сербов и покорили их как вассалов. После битвы за Косово большая часть Балканов оказалась под властью османов. [156]

Византийские императоры обратились к Западу за помощью, но Папа рассматривал возможность отправки помощи только в обмен на воссоединение Восточной Православной церкви с Римским престолом . Церковное единство рассматривалось и иногда достигалось императорскими указами, но православные граждане и духовенство сильно возмущались авторитетом Рима и латинского обряда . [157] Некоторые западные войска прибыли, чтобы поддержать христианскую защиту Константинополя, но большинство западных правителей, отвлеченных своими собственными делами, ничего не сделали, поскольку османы разграбили оставшиеся византийские территории. [158]

Константинополь к этому моменту был малонаселенным и полуразрушенным. Население города сократилось до такой степени, что теперь он превратился в группу деревень, разделенных полями. 2 апреля 1453 года армия султана Мехмеда из 80 000 человек и большое количество нерегулярных войск осадили город. [159] Несмотря на отчаянную последнюю оборону города христианскими силами (около 7000 человек, 2000 из которых были иностранцами), [158] Константинополь наконец пал перед османами после двухмесячной осады 29 мая. 1453 г. Последний византийский император Константин XI Палеолог в последний раз был замечен сбрасывающим свои императорские регалии и бросившимся в рукопашный бой после взятия стен города. [160]

Политические последствия

Восточное Средиземноморье незадолго до падения Константинополя
Флаг поздней Империи под Палаиологами, на котором изображен тетраграмматический крест, символ династии Палеологов

К моменту падения Константинополя единственной оставшейся территорией Византийской империи была деспотия Мореи ( Пелопоннес ), которой правили братья последнего императора Фома Палеолог и Деметриос Палеолог . Деспотат продолжал оставаться независимым государством, выплачивая ежегодную дань османам. Некомпетентное правление, неуплата ежегодной дани и восстание против османов, наконец, привели к вторжению Мехмеда II в Морею в мае 1460 г. [161]

Некоторое время оставалось несколько противников. Остров Монемвасия отказался сдаться, и сначала на короткое время им правил арагонский корсар. Когда население изгнало его, они получили согласие Томаса поставить себя под защиту Папы до конца 1460 года. Полуостров Мани на южной оконечности Мореи сопротивлялся слабой коалиции местных кланов, а затем эта территория оказалась под властью Правление Венеции. Последним противником был Салменико на северо-западе Мореи. Граицас Палеолог был там военачальником, дислоцированным в замке Салменико . В то время как город в конце концов сдался, Граицас, его гарнизон и некоторые жители города продержались в замке до июля 1461 года, когда они бежали и достигли венецианской территории. [162]

Империя Трапезунд , который был отделилась от Византийской империи всего за несколько недель до того Константинополь был взят крестоносцами в 1204 году, стал последним остатком и последний де - факто государством - преемником Византийской империи. Усилия императора Давида по привлечению европейских держав для антиосманского крестового похода спровоцировали войну между османами и Трапезундом летом 1461 года. После месячной осады Давид сдал Трапезунд 14 августа 1461 года. Трапезундская империя. Крымское княжество, княжество Феодоро (часть Ператейи ), просуществовало еще 14 лет и в декабре 1475 года перешло к османам.

Племянник последнего императора Константина XI, Андреас Палеолог утверждал, что унаследовал титул византийского императора . Он жил в Морее до ее падения в 1460 году, затем бежал в Рим, где прожил под защитой Папской области до конца своей жизни. Поскольку должность императора технически никогда не передавалась по наследству, требование Андреаса было бы необоснованным согласно византийскому законодательству. Однако Империя исчезла, и западные государства в целом следовали санкционированным Римской церковью принципам наследственного суверенитета. В поисках жизни на западе Андреас называл себя Императором Константинополитом («Императором Константинополя») и продал свои права наследования Карлу VIII Французскому и католическим монархам .

Константин XI умер, не оставив наследника, и, если бы Константинополь не пал, его наследовали сыновья его покойного старшего брата, которые были взяты на дворцовую службу Мехмеда II после падения Константинополя. Старший мальчик, переименованный в Хас Мурад , стал личным фаворитом Мехмеда и служил Бейлербеем (генерал-губернатором) на Балканах. Младший сын, переименованный в Месих-паша , стал адмиралом Османского флота и Санджак-беком (губернатором) провинции Галлиполи. В конце концов, он дважды служил великим визирем при сыне Мехмеда Баязиде II . [163]

Мехмед II и его преемники продолжали считать себя наследниками Римской империи до упадка Османской империи в начале 20 века после Первой мировой войны . Они посчитали, что просто изменили его религиозную основу, как это делал Константин прежде, и продолжали называть покоренных жителей Восточной Римской империи ( православных христиан ) Ромом . Между тем, Дунайские княжества (правители которых также считали себя наследниками восточно-римских императоров [164] ) укрывали православных беженцев, в том числе некоторых византийских дворян.

После его смерти, роль императора как покровитель Восточного Православия требовалось Иван III , великий князем из Московии . Он был женат на сестре Андреаса, Софии Палеологиной , чей внук, Иван IV , стал первым царем России (« царь» или « царь» , что означает « цезарь» , - термин, традиционно применяемый славянами по отношению к византийским императорам). Их преемники поддержали идею о том, что Москва была надлежащей наследницей Рима и Константинополя. Идея Российской империи как последующего Третьего Рима сохранялась до ее кончины в результате русской революции . [165]

Map of Byzantine Empire showing the themes in circa 750
Темы , с. 750
Map of Byzantine Empire showing the themes in circa 950
Темы , с. 950

В Византийском государстве император был единственным и абсолютным правителем , и его власть считалась имеющей божественное происхождение. [166] Сенат перестал иметь реальную политическую и законодательную власть , но оставался почетным совет с членами титульными. К концу 8-го века гражданская администрация, ориентированная на суд, была сформирована как часть крупномасштабной консолидации власти в столице ( с этим изменением связано усиление положения сакелларио ). [167] Самая важная административная реформа, которая, вероятно, началась в середине 7 века, заключалась в создании тем , в которых гражданское и военное управление осуществлялось одним человеком - стратегами . [168]

Несмотря на иногда уничижительное использование терминов «Византийский» и « Византизм », византийская бюрократия обладала отчетливой способностью адаптироваться к меняющимся ситуациям Империи. Продуманная система титулования и старшинства придавала суду престиж и влияние. Чиновники располагались в строгом порядке вокруг императора и зависели от воли императора. Существовали также фактические административные должности, но власть могла быть возложена на отдельных лиц, а не на офисы. [169]

В 8-м и 9-м веках гражданская служба представляла собой наиболее очевидный путь к аристократическому статусу, но, начиная с 9-го века, гражданская аристократия конкурировала с аристократией аристократии. Согласно некоторым исследованиям византийского правительства, в политике 11 века преобладала конкуренция между гражданской и военной аристократией. В этот период Алексиос I провел важные административные реформы, включая создание новых придворных санов и офисов. [170]

Дипломатия

Посольство Иоанна Грамматика в 829 году между императором Феофилом и аббасидским халифом Аль-Мамуном

После падения Рима главной задачей Империи было поддержание определенных отношений между собой и своими соседями. Когда эти народы приступили к созданию официальных политических институтов, они часто копировали себя по образцу Константинополя. Византийской дипломатии вскоре удалось вовлечь своих соседей в сеть международных и межгосударственных отношений. [171] Эта сеть вращалась вокруг заключения договоров и включала принятие нового правителя в семью королей и ассимиляцию византийских социальных взглядов, ценностей и институтов. [172] В то время как классические писатели любят проводить этические и юридические различия между миром и войной, византийцы рассматривали дипломатию как форму войны другими способами. Например, болгарской угрозе можно было противостоять, предоставив деньги Киевской Руси . [173]

Итальянский эскиз императора Иоанна VIII во время его визита в Феррару и Флоренцию в 1438 году

В ту эпоху дипломатия считалась не только чисто политической, но и выполняющей функцию сбора разведданных. Бюро Варвары в Константинополе обрабатываются вопросы протокола и учета любых вопросов , связанных с « варварами », и , таким образом , были, пожалуй, основной интеллект самой функцией. [174] Джон Б. Бери считал, что офис осуществляет надзор за всеми иностранцами, посещающими Константинополь, и что они находятся под наблюдением Logothetes tou dromou . [175] Хотя на поверхности было протокольное бюро - его основная задача заключалась в том, чтобы обеспечивать надлежащий уход за иностранными посланниками и получать достаточные государственные средства для их содержания, а также содержать всех официальных переводчиков - он, вероятно, выполнял также функцию безопасности. [176]

Византийцы воспользовались несколькими дипломатическими практиками. Например, посольства в столице часто оставались на годы. Членов других королевских домов обычно просили остаться в Константинополе не только в качестве потенциального заложника, но и в качестве полезной пешки в случае изменения политических условий, в которых он родился. Еще одна важная практика заключалась в том, чтобы ошеломить посетителей роскошными экспозициями. [171] Согласно Дмитрию Оболенскому , сохранение древней цивилизации в Европе было связано с умением и находчивостью византийской дипломатии, которая остается одним из неизменных вкладов Византии в историю Европы. [177]

Интерьер Собора Святой Софии , патриархальной базилики в Константинополе, был спроектирован в 537 г. н.э. Исидором Милетским , первым составителем различных работ Архимеда. Влияние архимедовых принципов твердой геометрии очевидно.

Письма классической античности культивировались и распространялись в Византии. Поэтому византийская наука во все времена была тесно связана с античной философией и метафизикой . [178] В области инженерии Исидор Милетский , греческий математик и архитектор Святой Софии , произвел первую компиляцию работ Архимеда c. 530 г., и именно благодаря этой рукописной традиции, поддерживаемой школой математики и инженерии, основанной ок. 850 во времена «Византийского Возрождения» Льва Математика , что такие работы известны сегодня (см. Архимед Палимпсест ). [179]

Челюстная архитектура, особая сферическая форма в верхних углах для поддержки купола - это византийское изобретение. Хотя первые эксперименты были проведены в 200-х годах, его потенциал был полностью реализован только в VI веке в Византийской империи. [180]

Были обнаружены механические солнечные часы, состоящие из сложных зубчатых колес, сделанных византийцами, что указывает на то, что механизм Antikythera , своего рода аналоговое устройство, используемое в астрономии и изобретенное примерно в конце второго века до нашей эры, продолжало (повторно) активно действовать в византийский период. . [181] [182] [183] Дж. Р. Партингтон пишет, что

Константинополь был полон изобретателей и мастеров. «Философ» Лев Фессалоникийский сделал для императора Феофила (829–842 гг.) Золотое дерево, на ветвях которого были искусственные птицы, которые хлопали крыльями и пели модель льва, который двигался и ревел, и украшенную драгоценностями часовую даму, которая шла. Эти механические игрушки продолжили традицию, представленную в трактате Герона Александрийского (около 125 г. н.э.), который был хорошо известен византийцам. [184]

Такие механические устройства достигли высокого уровня сложности и были созданы, чтобы произвести впечатление на посетителей. [185]

Фронтиспис Венской церкви Диоскуридов , на котором изображены семь известных врачей.

Математику Льву также приписывают систему маяков , своего рода оптический телеграф, протянувшуюся через Анатолию от Киликии до Константинополя, которая предупреждала о вражеских набегах и которая также использовалась в качестве дипломатической связи.

Византийцы знали и использовали концепцию гидравлики: в 900-х годах дипломат Лютпранд из Кремоны , посещая византийского императора, объяснил, что он видел императора, сидящего на гидравлическом троне, и что это было «сделано таким хитрым способом, что сразу в один момент он оказался на земле, а в другой момент поднялся выше и, как показалось, находился в воздухе ". [186]

Иоанн Филопон , александрийский филолог, аристотелевский комментатор и христианский богослов, автор значительного количества философских трактатов и теологических работ, был первым, кто подверг сомнению учение Аристотеля физике, несмотря на его недостатки. В отличие от Аристотеля, который основывал свою физику на словесных аргументах, Филопон полагался на наблюдение. В своих комментариях к Аристотелю Филопон писал:

Но это полностью ошибочно, и наша точка зрения может быть подтверждена фактическим наблюдением более эффективно, чем какими-либо словесными аргументами. Если вы позволите упасть с одной и той же высоты двум грузам, один из которых во много раз тяжелее другого, вы увидите, что соотношение времени, требуемого для движения, не зависит от соотношения весов, а разница по времени очень маленький. Итак, если разница в весах незначительна, то есть один, скажем, вдвое больше другого, не будет никакой разницы, или иначе будет незаметная разница во времени, хотя разница в весе будет отнюдь не значит, что одно тело весит вдвое больше, чем другое. [187]

Многие беженцы-византийские ученые бежали в Северную Италию в 1400-х годах. Здесь Иоанн Аргиропулос (1415–1487), родился в Константинополе и закончил свои дни в северной Италии.

Критика Иоанном Филопоном аристотелевских принципов физики послужила источником вдохновения для опровержения Галилео Галилеем аристотелевской физики во время Научной революции много веков спустя, поскольку Галилей существенно цитировал Филопона в своих работах. [188] [189]

Мельница судна является византийской изобретение, предназначенная для мельничного зерна с использованием гидравлической мощности. Технология в конечном итоге распространилась на остальную Европу и использовалась до c. 1800. [190] [191]

В 438 году Кодекс Феодосия , названный в честь Феодосия II , кодифицировал византийские законы. Он вступил в силу не только в Восточной Римской / Византийской империи, но и в Западной Римской империи. В нем не только кратко изложены законы, но и даны указания по их толкованию.

Во времена правления Юстиниана I именно Трибониан , известный юрист, руководил пересмотром юридического кодекса, известного сегодня как Corpus Juris Civilis . В области права реформы Юстиниана I оказали явное влияние на развитие юриспруденции : его Corpus Juris Civilis стал основой для возрождения римского права в западном мире, в то время как Эклога Льва III повлияла на формирование правовых институтов в Славянский мир. [192]

В 10 веке Лев VI Мудрый добился полной кодификации всего византийского права на греческом языке с помощью Базилики , которая стала основой всех последующих византийских законов с влиянием, распространившимся на современные балканские правовые кодексы. [95]

Византийцы первыми разработали концепцию больницы как учреждения, предлагающего медицинское обслуживание и возможность лечения пациентов, как отражение идеалов христианского милосердия, а не просто как место для смерти. [193]

Керамические гранаты, наполненные греческим огнем, в окружении шипов , 10–12 век, Национальный исторический музей , Афины, Греция

Хотя Галену была известна концепция уроскопии , он не видел важности ее использования для диагностики заболеваний. Именно византийские врачи, такие как Теофил Протоспатарий , осознали диагностический потенциал уроскопии в то время, когда не существовало ни микроскопа, ни стетоскопа. Эта практика в конечном итоге распространилась на остальную Европу. [194]

В медицине работы византийских врачей, такие как Венский Диоскорид (VI век), а также работы Павла Эгинского ( VII век) и Николая Мирепсоса (конец XIII века), продолжали использоваться европейцами в качестве авторитетных текстов в течение Эпоха Возрождения. Последний изобрел Aurea Alexandrina, который был своего рода опиатом или противоядием.

Первый известный пример разделения сиамских близнецов произошел в Византии в 10 веке, когда пара сиамских близнецов приехала в Константинополь. Спустя много лет один из них умер, поэтому хирурги в Константинополе решили удалить тело погибшего. Результат был частично успешным, так как выживший близнец жил за три дня до смерти, результат настолько впечатляющий, что историки упомянули о нем полтора века спустя. Следующий случай разлучения сиамских близнецов произойдет только в 1689 году в Германии. [195] [196]

Греческий огонь , зажигательное оружие, которое могло гореть даже на воде, также приписывают византийцам. Он сыграл решающую роль в победе Империи над Омейядским халифатом во время осады Константинополя (717–718 гг.) . [197] Открытие приписывают Каллинику из Гелиополиса из Сирии, который бежал во время арабского завоевания Сирии. Однако также утверждалось, что не один человек изобрел греческий огонь, а, скорее, что он был «изобретен химиками в Константинополе, унаследовавшими открытия Александрийской химической школы ...». [184]

Первый образец гранаты также появился в Византийской империи, состоящий из керамических сосудов со стеклом и гвоздями и наполненных взрывчатым компонентом греческого огня. Его использовали на полях сражений. [198] [199] [200]

Первые образцы ручного огнемета также появились в Византийской империи в 10 веке, где пехотные части были оснащены ручными насосами и поворотными трубками, используемыми для выброса пламени. [201]

Требушет с противовесом был изобретен в Византийской империи во время правления Алексия I Комнина (1081–1118) во время реставрации Комнинов, когда византийцы использовали это новое осадное оружие для разрушения цитаделей и укреплений. Эта осадная артиллерия знаменовала собой апогей осадного вооружения до использования пушки. У византийцев армии Европы и Азии в конечном итоге переняли это осадное орудие. [202]

В последнем веке Империи в Трапезунде преподавали астрономию и другие математические науки ; медицина вызвала интерес почти всех ученых. [203]

Падение Константинополя в 1453 году питали эру позже широко известный как « итальянского Возрождения ». В течение этого периода византийские ученые-беженцы несли основную ответственность за личную и письменную передачу древнегреческих грамматических, литературных, математических и астрономических знаний в Италию раннего Возрождения. [204] Они также принесли с собой классические знания и тексты по ботанике, медицине и зоологии, а также работы Диоскорида и Иоанна Филопона , критикующие аристотелевскую физику. [189]

Религия

Как символ и выражение всемирного престижа Константинопольского Патриархата , Юстиниан построил Церковь Святой Премудрости Божьей Святой Софии , строительство которой было завершено за короткий период в четыре с половиной года (532–537).
Мозаика Иисуса в церкви Паммакаристос , Стамбул
Триумфальная арка мозаики Иисуса Христа и апостолов. В базилике Сан-Витале в Равенне , Италия.

Византийская империя была теократией, которой , как говорят, управлял Бог, действующий через императора. Дженнифер Фретланд Ван Вурст утверждает: «Византийская империя стала теократией в том смысле, что христианские ценности и идеалы были основой политических идеалов империи и тесно связаны с ее политическими целями». [205] Стивен Рансимен говорит в своей книге «Византийская теократия» (2004 г.):

Конституция Византийской империи основывалась на убеждении, что это земная копия Царства Небесного. Как Бог правил на Небесах, так и Император, созданный по его образу, должен править на земле и выполнять свои заповеди ... Он видел себя вселенской империей. В идеале он должен охватывать все народы Земли, которые в идеале должны быть членами единой истинной христианской церкви, ее собственной православной церкви. Как человек был создан по образу Бога, так и человеческое царство на Земле было создано по образу Царства Небесного. [206]

Выживание Империи на Востоке обеспечило активную роль Императора в делах Церкви. Византийское государство унаследовало от языческих времен административный и финансовый порядок ведения религиозных дел, и этот порядок был применен к христианской церкви . Следуя образцу, установленному Евсевием Кесарийским , византийцы рассматривали Императора как представителя или посланника Христа , ответственного, в частности, за распространение христианства среди язычников и за «внешние» религии, такие как управление и финансы. Как указывает Сирил Манго , византийское политическое мышление можно резюмировать в девизе «Один Бог, одна империя, одна религия». [207]

Имперская роль в делах Церкви никогда не превратилась в фиксированную, юридически определенную систему. [208] Кроме того, из-за упадка Рима и внутренних разногласий в других Восточных Патриархатах, Константинопольская Церковь между 6 и 11 веками стала самым богатым и влиятельным центром христианского мира . [209] Даже когда Империя превратилась в лишь тень ее прежнего «я», Церковь продолжала оказывать значительное влияние как внутри, так и за пределами имперских границ. Как отмечает Георгий Острогорский :

Патриархат оставался центр православного мира, с подчиненными митрополий и archbishoprics на территории Малой Азии и на Балканах, в настоящее время потеряло в Византию, а также на Кавказе , России и Литве . Церковь оставалась самым стабильным элементом Византийской империи. [210]

Византийское монашество стало «вездесущей чертой» империи, а монастыри стали «могущественными землевладельцами и голосом, к которому следует прислушиваться в имперской политике». [211]

Официальная государственная христианская доктрина была определена первыми семью Вселенскими соборами , и тогда император был обязан навязать ее своим подданным. Императорский указ 388 г., который позже был включен в Кодекс Юстиниана , приказывает населению Империи «принять имя католических христиан» и считает всех, кто не будет соблюдать закон, «безумными и глупыми людьми»; как последователи «еретических догм». [212]

Несмотря на императорские указы и строгую позицию самой государственной церкви , которая стала известна как Восточная Православная Церковь или Восточное христианство , последнее никогда не представляло всех христиан Византии. Манго считает, что на ранних этапах существования Империи «сумасшедшие и глупцы», которых государственная церковь называла « еретиками », составляли большинство населения. [213] Помимо язычников , существовавших до конца VI века, и евреев было много последователей - иногда даже императоров - различных христианских доктрин, таких как несторианство , монофизитство , арианство и павликианство , чьи учения были в некоторая оппозиция основной теологической доктрине, определенной Вселенскими Соборами. [214]

Еще один раскол среди христиан произошел, когда Лев III приказал уничтожить иконы по всей Империи. Это привело к значительному религиозному кризису , который закончился в середине 9 века реставрацией икон. В тот же период на Балканах возникла новая волна язычников, происходящих в основном из славянских народов. Они постепенно христианизировались , и на поздних этапах Византии восточное православие представляло большинство христиан и, в целом, большинство людей на территории, оставшейся от Империи. [215]

Евреи составляли значительное меньшинство в Византийском государстве на протяжении всей его истории, и, согласно римскому праву, они составляли юридически признанную религиозную группу. В ранневизантийский период их обычно терпели, но затем последовали периоды напряженности и преследований. В любом случае, после арабских завоеваний большинство евреев оказались за пределами Империи; Те, кто остался внутри византийских границ, по-видимому, жили в относительном мире с 10 века и далее. [216]

Искусство

Искусство и литература

Миниатюры Евангелия Рабула 6-го века отображают более абстрактный и символический характер византийского искусства.

Сохранившееся византийское искусство в основном носит религиозный характер и, за исключением некоторых периодов, является весьма условным, следуя традиционным моделям, переводящим тщательно контролируемое церковное богословие в художественные термины. Роспись фресками , иллюминированные рукописи и деревянные панели и, особенно в более ранние периоды, мозаика были основными средствами массовой информации, а фигурная скульптура была очень редкой, за исключением небольших резных изделий из слоновой кости . Рукописная живопись до конца сохранила некоторые классические реалистические традиции, которые отсутствовали в более крупных произведениях. [217] Византийское искусство было очень престижным и востребованным в Западной Европе, где оно сохраняло постоянное влияние на средневековое искусство почти до конца этого периода. Это было особенно верно в Италии, где византийские стили сохранялись в измененной форме на протяжении XII века и оказали определяющее влияние на искусство итальянского Возрождения . Но немногочисленные входящие влияния повлияли на византийский стиль. С расширением Восточной православной церкви византийские формы и стили распространились по православному миру и за его пределами. [218] Влияния византийской архитектуры, особенно в религиозных зданиях, можно найти в различных регионах от Египта и Аравии до России и Румынии.

В византийской литературе признаются три различных культурных элемента: греческий , христианский и восточный . Византийскую литературу часто делят на пять групп: историки и летописцы, энциклопедисты ( патриарх Фотий , Михаил Пселл и Михаил Хониат считаются величайшими энциклопедистами Византии) и эссеисты, а также писатели светской поэзии. Единственный подлинный героический эпос византийцев - Digenis Acritas . Остальные две группы включают новые литературные виды: церковную и богословскую литературу и популярную поэзию. [219]

Из примерно двух-трех тысяч томов византийской литературы, которые сохранились, только 330 состоят из светской поэзии, истории, естествознания и псевдонауки. [219] В то время как наиболее процветающий период светской литературы Византии длится с 9 по 12 век, ее религиозная литература ( проповеди , литургические книги и поэзия, теология, религиозные трактаты и т. Д.) Развивалась гораздо раньше, когда Романос-мелодист был его самый яркий представитель. [220]

Музыка

Конец 4 века нашей эры «Мозаика музыкантов» с органом , авлосом и лирой с византийской виллы в Марьямине , Сирия [221]

Церковные формы византийской музыки, составленные по греческим текстам как церемониальная, праздничная или церковная музыка [222], являются сегодня наиболее известными формами. Церковные песнопения были фундаментальной частью этого жанра. Греческие и зарубежные историки сходятся во мнении, что церковные тона и в целом вся система византийской музыки тесно связаны с древнегреческой системой . [223] Это остается старейшим жанром сохранившейся музыки, манера исполнения и (с возрастающей точностью с 5-го века и далее) имена композиторов, а иногда и подробности обстоятельств каждого музыкального произведения, известны.

Самое раннее известное изображение изогнутой лиры из византийской шкатулки из слоновой кости (900–1100 гг. Н.э.) ( Museo Nazionale, Флоренция )

Девятый век персидского географ Ибн Хордадбех (д. 911), в его лексикографическом обсуждении инструментов, привел лиру (Lura) в качестве типичного инструмента византийцев вместе с urghun (органом), shilyani (вероятно , тип арфы или лира ) и саландж (вероятно, волынка ). [224] Первый из них, рано поклонился струнный инструмент , известный как византийский лира , придет назвать лира да Braccio , [225] в Венеции, где он, по мнению многих, был предшественником современной скрипки , который потом там процветал. [226] Смычковая «лира» до сих пор играет в бывших византийских регионах, где она известна как лира Политики ( букв. «Лира города», т. Е. Константинополь ) в Греции, калабрийская лира в Южной Италии и Лиерика. в Далмации . Второй инструмент, орган, возник в эллинистическом мире (см. Hydraulis ) и использовался на ипподроме во время гонок. [227] [228] орган трубы с «большими свинцовыми трубами» был послан императором Константином V в Пипин Короткий , король франков в 757. сына Пипина Карл просил аналогичный орган для его капеллы в Ахене в 812, начало его становление в западной церковной музыке. [228] В авлос был двойной тростником духовой как современного гобоя или армянского дудука . Другие формы включают плагиауло ( πλαγίαυλος , от πλάγιος «боком»), напоминавшее флейту , [229] и аскаулос ( ἀσκός askos - шкурка для вина ), волынку. [230] На волынке, также известной как Данкиё (от древнегреческого : angion (Τὸ ἀγγεῖον) «контейнер»), играли даже во времена Римской империи, и игра продолжалась во всех бывших владениях империи до наших дней. (См. Балканская Гайда , Греческая Цампуна , Понтийский Тулум , Критский Аскомандура , Армянский Паркапзук и Румынский Кимпой .) Современный потомок авлоса - греческая Зурна . Другие инструменты , используемые в византийской музыки были Kanonaki , Oud , Laouto , Santouri , Tambouras , Seistron (Defi бубен), Toubeleki и Daouli . Некоторые утверждают, что Лавта, возможно, была изобретена византийцами до прихода турок.

Кухня

Византийская культура изначально была такой же, как поздняя греко-римская, но в течение следующего тысячелетия существования империи она медленно превратилась в нечто более похожее на современную балканскую и анатолийскую культуру. Кухня все еще в значительной степени опиралась на греко-римская рыбы соус приправа Гаросе , но он также содержит продукты еще знакомые сегодня, например, копчености бастурма (известные как «Пастон» в византийском греческом), [231] [232] [233 ] пахлава (известная как koptoplakous κοπτοπλακοῦς), [234] тиропита (известная как plakountas tetyromenous или tyritas plakountas), [235] и знаменитые средневековые сладкие вина ( Commandaria и одноименное вино Rumney ). Рецина , вино, приправленное сосновой смолой, также пили, как и сегодня в Греции, вызывая аналогичную реакцию у незнакомых посетителей; «Чтобы усугубить нашу беду, греческое вино из-за того, что оно было смешано со смолой, смолой и гипсом, было для нас непригодным для питья», - жаловался Лютпранд Кремонский , который был послом, направленным в Константинополь в 968 году германским императором Священной Римской империи Отто I. . [236] Приправа для рыбного соуса гарос также не очень понравилась непривычными; Лиутпранд из Кремоны описал, как ему подавали еду, покрытую «чрезвычайно плохим рыбным щелоком». [236] Византийцы также использовали соевый соус, такой как приправа, мурри , соус из ферментированного ячменя, который, как и соевый соус, придавал блюдам аромат умами . [237] [238]

Флаги и знаки различия

Двуглавый орел , распространенный имперский символ

На протяжении большей части своей истории Византийская империя не знала и не использовала геральдику в западноевропейском смысле. Различные эмблемы ( греч . Σημεία , sēmeia ; sing. Σημείον, sēmeion ) использовались в официальных случаях и в военных целях, например, знамена или щиты с изображением различных мотивов, таких как крест или лабарум . Использование креста и изображений Христа , Девы Марии и различных святых также засвидетельствовано на печатях официальных лиц, но это были личные, а не семейные символы. [239]

Язык

Слева: Псалтырь Мудиль, старейший полный псалтырь на коптском языке ( Коптский музей , Египет, Коптский Каир ).
Справа: Свиток Иисуса Навина , иллюминированный греческий манускрипт X века, возможно, сделанный в Константинополе ( Библиотека Ватикана , Рим)
Распространение греческих диалектов в Анатолии в период поздней Византийской империи до 1923 года. Демотический язык - желтый. Понтийский в оранжевом цвете. Каппадокийский в зеленом. (Зелеными точками обозначены грекоязычные деревни Каппадокии в 1910 г. [240] )

Помимо императорского двора, администрации и вооруженных сил, основным языком, использовавшимся в восточно-римских провинциях еще до упадка Западной империи, был греческий, на котором в регионе говорили на века раньше, чем латынь. [241] После завоевания Римом востока его «Pax Romana», инклюзивные политические практики и развитие общественной инфраструктуры способствовали дальнейшему распространению и укреплению греческого языка на востоке. Действительно, в самом начале существования Римской империи греческий язык стал общим языком церкви, языком науки и искусства и, в значительной степени, lingua franca для торговли между провинциями и другими народами. [242] На какое-то время греческий язык стал диглоссичным с разговорным языком, известным как койне (в конечном итоге эволюционировавшим в демотический греческий ), который использовался вместе с более старой письменной формой ( аттический греческий ), пока койне не стал устным и письменным стандартом. [243]

Император Диоклетиан ( т . 284-305 ) пытался возобновить авторитет латыни, что делает его официальным языком римской администрации и на Востоке, и греческое выражение ἡ κρατοῦσα διάλεκτος (ГЭ kratousa dialektos) свидетельствует о статусе латыни как «язык власти». [244] В начале 5-го века греческий язык приобрел равный статус с латынью в качестве официального языка на Востоке, и императоры постепенно начали издавать законы на греческом, а не на латыни, начиная с правления Льва I фракийца в 460-х годах. [31] Последний император Восточной , чтобы подчеркнуть важность латинского был Юстиниан I ( т . 527-565 ), которого Corpus Juris Цивилис была написана почти полностью на латинском языке. Возможно, он также был последним коренным латиноязычным императором. [31]

Использование латыни в качестве языка управления сохранялось до принятия греческого языка в качестве единственного официального языка Ираклием в 7 веке. Научная латынь быстро выйдет из употребления среди образованных классов, хотя в течение некоторого времени этот язык будет оставаться по крайней мере церемониальной частью культуры Империи. [245] Кроме того, латынь оставалась языком меньшинства в Империи, в основном на итальянском полуострове и вдоль побережья Далмации, в конечном итоге превратившись в различные романские языки, такие как далматин . [246]

Многие другие языки существовали в многоэтнической Империи, и некоторые из них в разное время имели ограниченный официальный статус в своих провинциях. [247] Примечательно, что к началу средневековья сирийский язык стал более широко использоваться образованными классами в дальневосточных провинциях. [248] Точно так же коптский , армянский и грузинский языки стали значительными среди образованных в своих провинциях. [249] Позже иностранные контакты сделали старославянский , среднеперсидский и арабский языки важными в Империи и в сфере ее влияния. [250] По той же причине в 10 веке возродилось изучение латыни, и к 11 веку знание латыни в Константинополе уже не было чем-то необычным. [251] Широко использовались армянский и различные славянские языки, которые стали более выраженными в приграничных регионах империи. [247]

Помимо этих языков, поскольку Константинополь был главным торговым центром в Средиземноморском регионе и за его пределами, в Империи когда-то говорили практически на всех известных языках Средневековья, даже на китайском . [252] Когда Империя вступила в свой окончательный упадок, граждане Империи стали более однородными в культурном отношении, а греческий язык стал неотъемлемой частью их идентичности и религии. [253]

Отдых

Игра в τάβλι (табула), в которую играл византийский император Зенон в 480 году и записанная Агафием в ок. 530 из-за очень неудачного броска кости для Зенона (красный), так как он бросил 2, 5 и 6 и был вынужден оставить восемь фигур. [254]

Византийцы были заядлыми игроками в тавли ( византийский греческий : τάβλη), игру, известную на английском языке как нарды , которая до сих пор популярна в бывших византийских владениях и до сих пор известна под названием тавли в Греции. [254] Византийская знать была предана верховой езде, особенно циканиону , ныне известному как поло . Игра вышла из Сасанидов Персии в начале периода и Tzykanisterion (стадион для игры в игру) был построен Феодосий II ( т . 408-450 ) внутри Большого дворца Константинополя . Император Василий I ( г 867-886. ) Превосходил в нем; Император Александр ( т . 912-913 ) умер от истощения во время игры, император Алексей I Комнин ( т . 1081-1118 ) получил травму во время игры с Татикий , и Иоанн I Трапезунда ( т . 1235-1238 ) умер от травмы со смертельным исходом во время игры. [255] [256] Помимо Константинополя и Трапезунда , в других византийских городах также были циканистерии , особенно в Спарте , Эфесе и Афинах , что свидетельствует о процветающей городской аристократии. [257] Игра была представлена ​​на Западе крестоносцами, которые пристрастились к ней, особенно во время прозападного правления императора Мануила I Комнина .

Женщины в Византийской империи

Положение женщин в Византийской империи, по сути, представляет положение женщин в Древнем Риме, преобразованное с введением христианства: одни права и обычаи были утрачены и заменены, а другим было разрешено остаться.

Были отдельные византийские женщины, славившиеся своими образовательными достижениями. Однако общее мнение о женском образовании заключалось в том, что девушке было достаточно освоить домашние обязанности, изучить жизнь христианских святых и выучить псалмы [258], а также научиться читать, чтобы изучать библейские отрывки, хотя грамотность среди женщин иногда не поощрялась, потому что считалось, что она может поощрять порок. [259]

Римское право на фактический развод постепенно было стерто после введения христианства и заменено юридическим разделением и аннулированием. В Византийской империи брак считался идеальным состоянием для женщины, и только монастырская жизнь рассматривалась как законная альтернатива. В браке сексуальная активность рассматривалась только как средство воспроизводства. Женщины имели право предстать перед судом, но ее показания не считались равными показаниям мужчины, и их показания могли быть опровергнуты на основании ее пола, если они были противопоставлены показаниям мужчины. [258]

С VI века нарастал идеал гендерной сегрегации , который диктовал, что женщины должны носить чадру [260] и быть видимыми на публике только при посещении церкви [261], и хотя этот идеал никогда не реализовывался в полной мере, он оказывал влияние на общество. Законы императора Юстиниана I сделали законным для мужчины развод с женой за посещение общественных помещений, таких как театры или общественные бани без его разрешения, [262], а император Лев VI запретил женщинам свидетельствовать о деловых контрактах, мотивируя это тем, что они вступать в контакт с мужчинами. [258] В Константинополе от женщин высшего класса все чаще ожидалось, что женщины будут принадлежать к особой женской секции ( гинайконит ), [261] и к 8-му веку было признано неприемлемым для незамужних дочерей встречаться с посторонними мужчинами. [258] В то время как императорские женщины и их дамы появлялись на публике вместе с мужчинами, женщины и мужчины при императорском дворе отдельно посещали королевские банкеты до прихода династии Комнинов в 12 веке. [261]

Восточно-римские, а затем и византийские женщины сохранили право римских женщин наследовать, владеть и управлять своей собственностью и подписывать контракты, [261] права, которые намного превосходили права замужних женщин в средневековой католической Западной Европе, поскольку эти права включали не только незамужних женщин. и вдовы, но и замужние женщины. [262] Законное право женщин распоряжаться собственными деньгами позволило богатым женщинам заниматься бизнесом, однако женщины, которым активно приходилось искать профессию, чтобы поддерживать себя, обычно работали в качестве домашней прислуги или в домашних областях, таких как пищевая или текстильная промышленность . [262] Женщины могли работать врачами и ухаживать за пациентами-женщинами и посетителями в больницах и общественных банях при государственной поддержке. [259]

После принятия христианства женщины больше не могли становиться жрицами, но для женщин стало обычным делом основывать и управлять женскими монастырями, которые функционировали как школы для девочек, а также приюты, дома для бедных, больницы, тюрьмы и дома престарелых для женщин и многие другие. Византийские женщины занимались социальной работой в качестве мирских сестер и диаконис. [261]

Золотая монета Юстиниана I (527–565 гг. Н.э.), найденная в Индии, вероятно, на юге, является примером индо-римской торговли в этот период.

Византийская экономика на протяжении многих веков была одной из самых передовых в Европе и Средиземноморье . Европа, в частности, не могла сравниться с византийской экономической мощью до позднего средневековья . Константинополь был главным центром торговой сети, которая в разное время простиралась почти на всю Евразию и Северную Африку , в частности, в качестве главной западной конечной остановки знаменитого Шелкового пути . До первой половины VI века и в резком контрасте с приходящим в упадок Западом, византийская экономика была процветающей и устойчивой. [263]

Чума Юстиниана и арабских завоеваний будет представлять значительный разворот состояний , способствующих период застоя и упадка . Реформы Исавра и переселение Константина V , общественные работы и налоговые меры ознаменовали начало возрождения, которое продолжалось до 1204 года, несмотря на территориальное сокращение. [264] С 10 века до конца 12 века Византийская империя создавала образ роскоши, и путешественники были впечатлены богатством, накопленным в столице. [265]

Четвертый крестовый поход привел к нарушению византийского производства и коммерческого доминирования западных европейцев в восточной части Средиземного моря , событиях , что равнозначно экономической катастрофой для империи. [265] Palaiologoi пытался оживить экономику, но поздно Византийское государство не получит полный контроль либо внешних или внутренних экономических сил. Постепенно Константинополь утратил свое влияние на методы торговли и механизмы цен, а также контроль над оттоком драгоценных металлов и, по мнению некоторых ученых, даже над чеканкой монет. [266]

Одной из экономических основ Византии была торговля, чему способствовал морской характер Империи. Текстиль, наверное, был самой важной статьей экспорта; шелк, безусловно, был импортирован в Египет, а также появился в Болгарии и на Западе. [267] Государство строго контролировало как внутреннюю, так и международную торговлю и сохраняло монополию на выпуск монет , поддерживая прочную и гибкую денежную систему, адаптируемую к потребностям торговли. [268]

Правительство пыталось осуществлять формальный контроль над процентными ставками и устанавливать параметры деятельности гильдий и корпораций, в которых оно проявляло особый интерес. Император и его чиновники вмешивались во время кризиса, чтобы обеспечить столицу продовольствием и снизить цены на зерно. Наконец, правительство часто собирало часть излишка за счет налогообложения и возвращало ее в обращение путем перераспределения в виде заработной платы государственным чиновникам или в виде инвестиций в общественные работы. [268]

Мозаика Христа Пантократора в соборе Святой Софии , около 1261 г.

Византию часто отождествляли с абсолютизмом, ортодоксальной духовностью, ориентализмом и экзотикой, в то время как термины «Византийский» и «Византизм» использовались как поговорки для обозначения декаданса, сложной бюрократии и репрессий. И восточноевропейские, и западноевропейские авторы часто воспринимали Византию как совокупность религиозных, политических и философских идей, противоположных западным. Даже в Греции XIX века основное внимание уделялось классическому прошлому, тогда как византийская традиция была связана с негативными коннотациями. [269]

Этот традиционный подход к Византии был частично или полностью оспорен и пересмотрен современными исследованиями, которые фокусируются на положительных аспектах византийской культуры и наследия. Аверил Камерон считает неоспоримым вклад Византии в формирование средневековой Европы, и как Камерон, так и Оболенский признают важную роль Византии в формировании Православия, которое, в свою очередь, занимает центральное место в истории и обществах Греции, Румынии, Болгарии, России. , Грузия, Сербия и другие страны. [270] Византийцы также сохранили и скопировали классические рукописи, и поэтому они рассматриваются как носители классических знаний, как важные составляющие современной европейской цивилизации и как предшественники гуманизма эпохи Возрождения и славяно-православной культуры. [271]

Как единственное стабильное долгосрочное государство в Европе в средние века, Византия изолировала Западную Европу от новых сил на Востоке. Постоянно подвергаясь нападениям, он отделял Западную Европу от персов, арабов, турок-сельджуков и какое-то время от османов. С другой стороны, начиная с VII века, эволюция и постоянное изменение византийского государства были напрямую связаны с соответствующим прогрессом ислама. [271]

После завоевания Константинополя турками-османами в 1453 году султан Мехмед II принял титул « Кайсар-и Ром » ( османский турецкий эквивалент Цезаря Рима), поскольку он был полон решимости сделать Османскую империю наследником восточно-римского Империя. [272]

  1. ^ «Румыния» было популярным названием империи, используемым в основном неофициально, что означало «земля римлян». [3] После 1081 года он также иногда появляется в официальных византийских документах. В 1204 году лидеры Четвертого крестового похода дали название Румынии своей недавно основанной Латинской империи. [4] Термин не относится к современной Румынии .

Цитаты

  1. ^ Фокс, Что, если что, византийский? ; Россер 2011 , стр. 1
  2. ^ Россер 2011 , стр. 2.
  3. ^ Fossier & Сондхаймер 1997 , стр. 104.
  4. Перейти ↑ Wolff, 1948 , pp. 5–7, 33–34.
  5. ^ Cinnamus 1976 , стр. 240.
  6. ^ Браунинг 1992 , "Введение", стр. XIII: «Византийцы не называли себя византийцами, но Romaioi Римлян Они были хорошо осведомлены о их роляхкачестве наследников Римской империи, котораяпротяжении многих столетийобъединенной под единым правительством всего средиземноморского мира и многоечто было вне его. . "
  7. Никол, Дональд М. (30 декабря 1967 г.). «Византийский взгляд на Западную Европу» . Греческие, римские и византийские исследования . 8 (4): 318. ISSN  2159-3159 .
  8. Арвайлер и Лайоу 1998 , стр. 3; Манго 2002 , стр. 13.
  9. Перейти ↑ Gabriel 2002 , p. 277.
  10. Арвайлер и Лайоу 1998 , стр. vii; Дэвис 1996 , стр. 245; Валовой, 1999 г. , стр. 45; Lapidge, Blair & Keynes 1998 , стр. 79; Миллар 2006 , стр. 2, 15; Моравчик, 1970 , с. 11–12; Острогорский 1969 , с. 28, 146; Браунинг 1983 , стр. 113.
  11. Перейти ↑ Klein 2004 , p. 290 (Примечание №39); Annales Fuldenses , 389: «Mense lanuario c. Epiphaniam Basilii, Graecorum imperatoris, legati cum muneribus et epistolis ad Hludowicum regem Radasbonam venerunt ...».
  12. ^ Fouracre & Gerberding 1996 , стр. 345: «Франкский двор больше не считал Византийскую империю имеющей обоснованные претензии на универсальность; вместо этого теперь ее называли« Империей греков ».
  13. Перейти ↑ Tarasov & Milner-Gulland 2004 , p. 121; Эль-Шейх 2004 , стр. 22
  14. ^ а б Острогорский 1959 , с. 21; Уэллс 1922 , Глава 33.
  15. Перейти ↑ Bury 1923 , p. 1 ; Кухофф, 2002 , стр. 177–78.
  16. Перейти ↑ Bury 1923 , p. 1 ; Эслер 2004 , стр. 1081; Гиббон ​​1906 , Том III, Часть IV, Глава 18, стр. 168; Teall 1967 , стр. 13, 19–23, 25, 28–30, 35–36
  17. Перейти ↑ Bury 1923 , p. 63 ; Дрейк 1995 , стр. 5; Грант 1975 , с. 4, 12.
  18. ^ Bowersock 1997 , стр. 79.
  19. ^ Greatrex & Лью 2002 , стр. 1.
  20. ^ Friell & Williams 2005 , стр. 105.
  21. ^ Perrottet 2004 , стр. 190.
  22. Перейти ↑ Cameron 2009 , pp. 54, 111, 153.
  23. ^ Алемань 2000 , стр. 207; Bayless 1976 , стр. 176–77; Тредголд 1997 , с. 184, 193.
  24. ^ Кэмерон 2009 , стр. 52
  25. ^ а б Бернс 1991 , стр. 65, 76–77, 86–87
  26. ^ Ленский 1999 , стр. 428-29.
  27. ^ Грирсон 1999 , стр. 17.
  28. ^ Постан, Miller & Постан 1987 , стр. 140.
  29. Перейти ↑ Chapman 1971 , p. 210
  30. Перейти ↑ Meier 2003 , p. 290.
  31. ^ a b c Наследие Рима, Крис Уикхэм, Penguin Books Ltd. 2009, ISBN  978-0-670-02098-0 . п. 90.
  32. ^ Халдон 1990 , стр. 17
  33. Перейти ↑ Evans 2005 , p. 104
  34. ^ Грегори 2010 , стр. 150.
  35. ^ Merryman & Perez-Пердомо 2007 , стр. 7
  36. ^ Грегори 2010 , стр. 137; Мейер 2003 , стр. 297–300.
  37. ^ Грегори 2010 , стр. 145.
  38. Перейти ↑ Evans 2005 , p. xxv.
  39. ^ Бери 1923 , стр 180-216. ; Эванс 2005 , стр. Xxvi, 76.
  40. ^ Sotinel 2005 , стр. 278; Тредголд 1997 , стр. 187.
  41. ^ Бери 1923 , стр 236-58. ; Эванс 2005 , стр. xxvi.
  42. ^ Бери 1923 , стр 259-81. ; Эванс 2005 , стр. 93.
  43. ^ Бери 1923 , стр 286-88. ; Эванс 2005 , стр. 11.
  44. ^ Greatrex 2005 , стр. 489; Greatrex & Lieu 2002 , стр. 113
  45. Bury 1920 , «Предисловие», стр. V – vi
  46. Evans 2005 , стр. 11, 56–62; Сарантис 2009 , пассив .
  47. Перейти ↑ Evans 2005 , p. 65
  48. Перейти ↑ Evans 2005 , p. 68
  49. Перейти ↑ Cameron 2009 , pp. 113, 128.
  50. ^ Bray 2004 , стр 19-47. Халдон, 1990 , стр. 110–11; Тредголд 1997 , стр. 196–97.
  51. Каждан 1991 .
  52. ^ a b Louth 2005 , стр. 113–15; Nystazopoulou-Pelekidou 1970 , passim ; Тредголд 1997 , стр. 231–32.
  53. Перейти ↑ Fine 1991 , p. 33
  54. Перейти ↑ Foss 1975 , p. 722.
  55. ^ Халдон 1990 , стр. 41; Спек 1984 , стр. 178.
  56. ^ Халдон 1990 , стр. 42-43.
  57. Перейти ↑ Grabar 1984 , p. 37; Кэмерон, 1979 , стр. 23.
  58. Перейти ↑ Cameron 1979 , pp. 5–6, 20–22.
  59. Перейти ↑ Norwich 1998 , p. 93
  60. ^ Халдон 1990 , стр. 46; Бейнс 1912 , пассим ; Спек 1984 , стр. 178.
  61. ^ Фосс 1975 , стр. 746-47.
  62. ^ Халдон 1990 , стр. 50.
  63. ^ Халдон 1990 , стр. 61-62.
  64. ^ Халдон 1990 , стр 102-14. Лайу и Мориссон 2007 , стр. 47.
  65. ^ Laiou & Morisson 2007 , стр 38-42, 47. Викхэм 2009 , стр. 260.
  66. ^ Халдон 1990 , стр 208-15. Каэги 2003 , стр. 236, 283.
  67. Перейти ↑ Heather 2005 , p. 431.
  68. ^ Халдон 1990 , стр. 43-45, 66, 114-15
  69. ^ a b Haldon 1990 , стр. 66–67.
  70. ^ Халдон 1990 , стр. 71.
  71. ^ Халдон 1990 , С. 70-78, 169-71. Haldon 2004 , стр. 216–17; Kountoura-Galake 1996 , стр. 62–75.
  72. Перейти ↑ Cameron 2009 , pp. 67–68.
  73. ^ Cameron 2009 , стр 167-70. Гарланд 1999 , стр. 89.
  74. Перейти ↑ Parry 1996 , pp. 11–15.
  75. ^ Кэмерон 2009 , стр. 267.
  76. ^ а б в г Браунинг 1992 , стр. 95.
  77. ^ Treadgold 1997 , стр. 432-33.
  78. ^ а б в г Браунинг 1992 , стр. 96.
  79. ^ Карлин-Хейер 1967 , стр. 24
  80. ^ а б в Браунинг 1992 , стр. 101.
  81. Перейти ↑ Browning 1992 , p. 107.
  82. Перейти ↑ Browning 1992 , p. 108.
  83. Перейти ↑ Browning 1992 , p. 112.
  84. Перейти ↑ Browning 1992 , p. 113.
  85. ^ а б в Браунинг 1992 , стр. 116.
  86. Перейти ↑ Browning 1992 , p. 100.
  87. ^ Browning 1992 , стр. 102-03.
  88. ^ Browning 1992 , стр. 103-05.
  89. ^ Browning 1992 , стр. 106-07.
  90. ^ Browning 1992 , стр. 112-13.
  91. ^ а б в Браунинг 1992 , стр. 115.
  92. ^ a b c Browning 1992 , стр. 114–15.
  93. ^ a b Кэмерон 2009 , стр. 77.
  94. ^ Кирилл Туманов (31 октября 2018 г.). «Кавказ и Византия» . В Стивене Х. Раппе; Поль Крего (ред.). Языки и культуры восточного христианства: грузинский . Тейлор и Фрэнсис. п. 62. ISBN 978-1-351-92326-2.
  95. ^ a b Браунинг 1992 , стр. 97–98.
  96. Browning, 1992 , стр. 98–99.
  97. ^ Browning 1992 , стр. 98-109.
  98. ^ Laiou & Morisson 2007 , стр 130-31. Фунтов 1979 , стр. 124.
  99. ^ Duiker & Шпильфогель 2010 , стр. 317.
  100. Перейти ↑ Timberlake 2004 , p. 14.
  101. Перейти ↑ Patterson 1995 , p. 15.
  102. ^ Кэмерон 2009 , стр. 83.
  103. ^ Treadgold 1997 , стр. 548-49.
  104. ^ a b Маркхэм, " Битва при Манцикерте ".
  105. Васильев 1928–1935 , « Отношения с Италией и Западной Европой ».
  106. Хупер и Беннет, 1996 , стр. 82; Стивенсон 2000 , стр. 157.
  107. ^ "Византийская империя". Encyclopdia Britannica . 2002 г.; Маркхэм, « Битва при Манцикерте ».
  108. ^ а б Браунинг 1992 , стр. 190.
  109. Перейти ↑ Cameron 2006 , p. 46.
  110. Перейти ↑ Cameron 2006 , p. 42.
  111. Перейти ↑ Cameron 2006 , p. 47.
  112. ^ a b Browning 1992 , стр. 198–208.
  113. ^ а б Браунинг 1992 , стр. 218.
  114. ^ Magdalino 2002а , стр. 124.
  115. ^ а б "Византийская империя". Encyclopdia Britannica .
  116. ^ Birkenmeier 2002 .
  117. ^ а б Харрис 2014 ; Прочтите 2000 , стр. 124; Уотсон 1993 , стр. 12.
  118. ^ Komnene 1928 , Алексиада , 10,261
  119. ^ Komnene 1928 , Алексиада , 13.348-13.358 ; Биркенмайер 2002 , стр. 46.
  120. Перейти ↑ Norwich 1998 , p. 267.
  121. Острогорский, 1969 , с. 377.
  122. ^ Birkenmeier 2002 , стр. 90.
  123. ^ Cinnamus 1976 , стр. 74-75.
  124. Перейти ↑ Harris 2014 , p. 84.
  125. ^ Magdalino 2002а , стр. 74.
  126. ^ Седлар 1994 , стр. 372.
  127. ^ Magdalino 2002а , стр. 67.
  128. ^ Birkenmeier 2002 , стр. 128.
  129. ^ Birkenmeier 2002 , стр. 196.
  130. ^ Birkenmeier 2002 , стр. 185-86.
  131. ^ Birkenmeier 2002 , стр. 1.
  132. ^ День 1977 , стр 289-90. Харви 2003 .
  133. ^ Диль 1948 .
  134. ^ Tatakes & Moutafakis 2003 , стр. 110.
  135. Перейти ↑ Norwich 1998 , p. 291.
  136. ^ a b c Норвич 1998 , стр. 292.
  137. ^ а б Острогорский 1969 , с. 397.
  138. Перейти ↑ Harris 2014 , p. 118.
  139. Перейти ↑ Norwich 1998 , p. 293.
  140. ^ Norwich 1998 , стр. 294-95.
  141. ^ Angold 1997 ; Папарригопулос и Каролидис 1925 , стр. 216
  142. Васильев 1928–1935 , « Внешняя политика ангелоев ».
  143. Перейти ↑ Norwich 1998 , p. 299.
  144. Britannica Concise, Siege of Zara. Архивировано 6 июля 2007 г. в Wayback Machine .
  145. Перейти ↑ Norwich 1998 , p. 301.
  146. ^ Хониат 1912 , Разграбление Константинополя .
  147. ^ «Четвертый крестовый поход и Латинская империя Константинополь». Encyclopdia Britannica .
  148. ^ Norwich 1982 , стр. 127-43.
  149. AA Васильев, «Основание Трапезундской империи (1204–1222)» , Speculum , 11 (1936), стр. 18f
  150. ^ Кин 2006 ; Мэдден 2005 , стр. 162.
  151. Köprülü 1992 , стр. 33–41.
  152. Перейти ↑ Madden 2005 , p. 179; Райнерт 2002 , стр. 260.
  153. ^ а б Райнерт 2002 , стр. 257.
  154. Перейти ↑ Reinert 2002 , p. 261.
  155. Перейти ↑ Reinert 2002 , p. 268.
  156. Перейти ↑ Reinert 2002 , p. 270.
  157. ^ Рансимен 1990 , стр. 71-72.
  158. ^ а б Рансимен 1990 , стр. 84–85.
  159. ^ Рансимен 1990 , стр. 84-86.
  160. Перейти ↑ Hindley 2004 , p. 300.
  161. ^ Рассел, Евгения (28 марта 2013 г.). Литература и культура в поздневизантийской Салониках . A&C Black. ISBN 978-1-4411-5584-9.
  162. Перейти ↑ Miller 1907 , p. 236
  163. ^ Лоури 2003 , стр. 115-16.
  164. ^ Кларк 2000 , стр. 213.
  165. Перейти ↑ Seton-Watson 1967 , p. 31.
  166. ^ Mango 2007 , стр. 259-60.
  167. ^ Лаут 2005 , стр. 291; Невилл 2004 , стр. 7.
  168. ^ Cameron 2009 , стр 138-42. Манго 2007 , стр. 60.
  169. ^ Cameron 2009 , стр 157-58. Невилл 2004 , стр. 34.
  170. ^ Невилл 2004 , стр. 13.
  171. ^ a b Neumann 2006 , стр. 869–71.
  172. ^ Chrysos 1992 , стр. 35.
  173. ^ Antonucci 1993 , стр. 11-13.
  174. ^ Antonucci 1993 , стр 11-13. Seeck 1876 , стр. 31–33.
  175. Bury & Philotheus 1911 , стр. 93.
  176. ^ Деннис 1985 , стр. 125.
  177. Оболенский, 1994 , с. 3.
  178. ^ Анастос 1962 , стр. 409.
  179. ^ Александр Джонс, "Книжное обозрение, рукопись Архимеда" Американского математического общества, май 2005 г.
  180. ^ «Pendentive - архитектура» .
  181. ^ Поле, СП ; Райт, MT (22 августа 2006 г.). «Шестеренки византийцев: переносные солнечные часы с календарным зацеплением». Анналы науки . 42 (2): 87. DOI : 10,1080 / 00033798500200131 .
  182. ^ «Анонимные, византийские солнечные часы с календарем» . brunelleschi.imss.fi.it .
  183. ^ "Информация о солнечных часах" (PDF) . academy.edu.gr .
  184. ^ а б Партингтон, младший (1999). «История греческого огня и пороха». Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 13.
  185. ^ Приорески, Плинио. 2004. История медицины: византийская и исламская медицина. Гораций Пресс. п. 42.
  186. ^ Pevny, Оленька Z. (2000). «Восприятие Византии и ее соседей: 843–1261». Издательство Йельского университета. С. 94–95.
  187. ^ "Иоанн Филопон, Комментарий к физике Аристотеля, стр" . homepages.wmich.edu . Архивировано из оригинального 11 января 2016 года . Проверено 25 апреля 2018 года .
  188. ^ Вильдберг, Кристиан (8 марта 2018 г.). Залта, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований, Стэнфордский университет - через Стэнфордскую энциклопедию философии.
  189. ^ a b Линдберг, Дэвид. (1992) Начало западной науки . Издательство Чикагского университета. п. 162.
  190. ^ Викандер, Орджан. 2000. «Справочник по древней водной технологии». Брилл. С. 383–84.
  191. ^ «Лодочные мельницы: водные, плавучие заводы» . Журнал Low-Tech .
  192. ^ Troianos & Velissaropoulou-Karakosta 1997 , стр. 340
  193. ^ Линдберг, Дэвид. (1992) Начало западной науки . Издательство Чикагского университета. п. 349.
  194. ^ Приорески, Плинио. 2004. История медицины: византийская и исламская медицина. Гораций Пресс. п. 146.
  195. ^ «Случай сиамских близнецов в Византии 10 века» . Medievalists.net. 4 января 2014 г.
  196. ^ Монтандон, Денис (декабрь 2015 г.). "Невероятная история разлуки близнецов торакопагов" (PDF) . denysmontandon.com .
  197. ^ «Греческий огонь - оружие» .
  198. Tucker, Spencer C. 2011. «Энциклопедия войны во Вьетнаме: политическая, социальная и военная история». ABC-CLIO. Стр. 450.
  199. ^ «Греческие огненные гранаты» .
  200. ^ «Греческий огонь» .
  201. ^ Декер, Майкл Дж. (2013). Византийское военное искусство. Вестхольм Паблишинг. п. 226.
  202. ^ Декер, Майкл Дж. (2013). Византийское военное искусство. Вестхольм Паблишинг. С. 227–29.
  203. ^ Tatakes & Moutafakis 2003 , стр. 189.
  204. Перейти ↑ Robins 1993 , p. 8.
  205. ^ Дженнифер Фретланд ВанВурст (2012). Византийская империя . Замковый камень. п. 14. ISBN 978-0-7565-4565-9.
  206. ^ Рансимен 2004 , стр. 1-2, 162-63.
  207. Перейти ↑ Mango 2007 , p. 108.
  208. Перейти ↑ Meyendorff 1982 , p. 13.
  209. Перейти ↑ Meyendorff 1982 , p. 19.
  210. Перейти ↑ Meyendorff 1982 , p. 130.
  211. ^ Марк Картрайт (18 декабря 2017 г.). «Византийское монашество» . Энциклопедия древней истории .
  212. ^ Кодекс Юстиниана: Книга 1, Название 1 ; Blume 2008 , Headnote C. 1.1; Манго 2007 , стр. 108.
  213. ^ Mango 2007 , стр. 108-09.
  214. ^ Блюм 2008 , C. краткого введения 1,1; Манго 2007 , стр. 108–09, 115–25.
  215. ^ Mango 2007 , стр. 115-25.
  216. ^ Mango 2007 , стр. 111-14.
  217. ^ Рис 1968 ; Вайцманн 1982 .
  218. Rice 1968 , главы 15–17; Weitzmann 1982 , главы 2–7; Эванс 2004 , стр. 389–555.
  219. ^ а б Манго 2007 , стр. 275–76.
  220. ^ «Византийская литература» . Католическая энциклопедия .
  221. ^ Кольцо, Труды (1994). Международный словарь исторических мест: Ближний Восток и Африка . 4 . Тейлор и Фрэнсис. п. 318. ISBN 978-1-884964-03-9.
  222. Электронная энциклопедия Колумбии, 6-е изд. 2007 - «Византийская музыка».
  223. ^ «Вселенский Патриархат - Византийская музыка» . ec-patr.net.
  224. ^ Kartomi 1990 , стр. 124.
  225. ^ "лира" . Encyclopdia Britannica . 2009 г.
  226. ^ Аркенберг, Ребекка (октябрь 2002 г.). «Скрипки эпохи Возрождения» . Метрополитен-музей . Проверено 22 сентября 2006 года .
  227. ^ Журнал истории спорта, Vol. 8, No. 3 (Winter, 1981) с. 44 .
  228. ^ a b Дуглас Эрл Буш, редакторы Ричарда Касселя, Орган: Энциклопедия Рутледж. 2006 г. ISBN  978-0-415-94174-7 . п. 327
  229. ^ Ховард, Альберт А. (1893). «Αὐλός или голень». Гарвардские исследования по классической филологии . 4 : 1–60. DOI : 10.2307 / 310399 . JSTOR  310399 .
  230. ^ Флуд, Уильям Генри Граттан. Рассказ о волынке . Рипол Классик. ISBN 978-1-176-34422-8.
  231. Перейти ↑ Ash 1995 , p. 224: «Унаследовав пастирму от византийцев, турки взяли ее с собой, когда завоевали Венгрию и Румынию».
  232. ^ Davidson 2014 , «Византийская поваренный», стр 123-24:. «Это, конечноверно византийских кухни Сушеного мяса, предтечей бастурм современной Турции, стал деликатесом.»
  233. ^ Dalby et al. 2013 , стр. 81: « Пастон или тарихон ... Вяленое мясо ели сырым или готовили в пастомагирейе с булгуром и зеленью, в основном капустой».
  234. Перейти ↑ Ash 1995 , p. 223; Faas 2005 , стр. 184; Врионис 1971 , стр. 482.
  235. ^ Faas 2005 , стр 184-85. Врионис 1971 , стр. 482; Саламан 1986 , стр. 184.
  236. ^ а б Холсолл, Пол (январь 1996). «Средневековый справочник: Люпранд Кремонский: отчет о его миссии в Константинополь» . Проект справочников по истории Интернета . Фордхэмский университет . Проверено 25 июня +2016 .
  237. ^ Jayyusi & Marín 1994 , стр. 729.
  238. ^ Перри, Чарльз (31 октября 2001 г.). «Соевый соус, которого не было» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 25 июня +2016 .
  239. Каждан, 1991 , с. 472, 999.
  240. ^ Докинз, RM 1916. Современный греческий язык в Малой Азии. Изучение диалекта Глупости, Каппадокии и Фараса. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  241. Миллар 2006 , стр. 279.
  242. Перейти ↑ Bryce 1901 , p. 59; Макдоннелл 2006 , стр. 77; Миллар 2006 , стр. 97–98; Oikonomides 1999 , стр. 12–13.
  243. ^ Oikonomides 1999 , стр. 12-13.
  244. ^ Рошетт, "Языковая политика в Римской республике и империи", стр. 560.
  245. Апостолидес 1992 , стр. 25–26; Гнев 1908 , Введение, Раздел 6
  246. ^ Седлар 1994 , стр. 403-40.
  247. ^ а б Харрис 2014 , стр. 12
  248. Перейти ↑ Beaton 1996 , p. 10; Джонс 1986 , стр. 991; Верстех 1977 , Глава 1.
  249. Кэмпбелл, 2000 , стр. 40; Hacikyan et al. 2002 , Часть 1
  250. ^ Бейнс 1907 , стр. 289; Gutas 1998 , Глава 7, Раздел 4; Комри, 1987 , стр. 129.
  251. ^ Византийская цивилизация , Стивен Рансимен, Hodder & Stoughton Educational (1933) ISBN  978-0-7131-5316-3 , стр. 232
  252. Перейти ↑ Beckwith 1993 , p. 171; Halsall 1998 ; Oikonomides 1999 , стр. 20.
  253. ^ Kaldellis 2007 , глава 6; Никол 1993 , Глава 5.
  254. ^ a b Остин 1934 , стр. 202–05.
  255. Каждан 1991 .
  256. ^ Анна Комнина , Алексиада , Книга XIV, глава IV , переводчик Элизабет Дауэса
  257. ^ Kazanaki-Лаппа 2002 , стр. 643.
  258. ^ a b c d Гульельмо Кавалло: Византийцы
  259. ^ a b Пол Стивенсон: Византийский мир
  260. ^ Маркус Луи Ротман: Повседневная жизнь в Византийской империи
  261. ^ a b c d e Линда Гарланд: Византийские женщины: разнообразие опыта 800–1200
  262. ^ a b c Джонатан Харрис: Константинополь: столица Византии
  263. ^ Laiou & Morisson 2007 , стр. 1, 23-38.
  264. ^ Laiou & Morisson 2007 , стр 3, 45, 49-50, 231. Магдалино 2002б , с. 532.
  265. a b Laiou & Morisson 2007 , стр. 90–91, 127, 166–69, 203–04; Магдалино 2002б , с. 535.
  266. ^ Matschke 2002 , стр. 805-06.
  267. ^ Laiou 2002b , стр. 723; Лайу и Мориссон 2007 , стр. 13.
  268. ^ a b Laiou 2002a , стр. 3–4; Лайу и Мориссон 2007 , стр. 18.
  269. ^ Cameron 2009 , стр. 277-81.
  270. ^ Cameron 2009 , стр. 186-277.
  271. ^ a b Кэмерон 2009 , стр. 261.
  272. ^ Беар 1999 , стр. 38; Биделе и Джеффрис 1998 , стр. 71.

Источники

Основные источники

Вторичные источники

  • Алемани, Агусти (2000). Источники по аланам: критический сборник . Лейден: Брилл. С. 170–243. ISBN 978-90-04-11442-5.
  • Арвайлер, Элен ; Лайоу, Ангелики Э. (1998). "Предисловие". Исследования внутренней диаспоры Византийской империи . Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Окс. ISBN 978-0-88402-247-3.
  • Анастос, Милтон В. (1962). "История византийской науки. Отчет о симпозиуме в Думбартон-Оксе 1961 года". Dumbarton Oaks Papers . 16 : 409–11. DOI : 10,2307 / 1291170 . ISSN  0070-7546 . JSTOR  1291170 .
  • Ангольд, Майкл (1997). Византийская империя, 1025–1204: политическая история . Лондон: Лонгман. ISBN 978-0-582-29468-4.
  • Антонуччи, Майкл (1993). «Война другими средствами: наследие Византии» . История сегодня . 43 (2): 11–13. ISSN  0018-2753 . Проверено 21 мая 2007 года .
  • Апостолид, Софокл Евангелин (1992). Греческий лексикон римского и византийского периодов . Хильдесхайм: Георг Ольмс. ISBN 978-3-487-05765-1.
  • Эш, Джон (1995). Византийское путешествие . Нью-Йорк: Random House Incorporated. ISBN 978-1-84511-307-0.
  • Остин, Роланд Г. (1934). «Игра Зенона в τάβλη». Журнал эллинистических исследований . 54 (2): 202–05. DOI : 10.2307 / 626864 . JSTOR  626864 .
  • Бейлесс, Уильям Н. (1976). «Договор с гуннами 443 г.». Американский филологический журнал . 97 (2): 176–79. DOI : 10.2307 / 294410 . JSTOR  294410 .
  • Бейнс, Норман Хепберн (1912). «Восстановление Креста в Иерусалиме» . Английский исторический обзор . 27 (106): 287–99. DOI : 10.1093 / ЭМК / XXVII.CVI.287 . ISSN  0013-8266 .
  • Бейнс, Норман Хепберн; Мосс, Генри Сент-Лоуренс Бофорт, ред. (1948). Византия: введение в восточно-римскую цивилизацию . Оксфорд, Англия: Clarendon Press.
  • Бейнс, Спенсер (1907). «Влахи». Британская энциклопедия (11-е изд.). Нью-Йорк.
  • Битон, Родерик (1996). Средневековый греческий романс . Нью-Йорк и Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-415-12032-6.
  • Беквит, Джон (1993) [1970]. Раннехристианское и византийское искусство . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-05296-1.
  • Бехар, Пьер (1999). Остатки империй: La Décomposition de l'Europe Centrale et Balkanique . Париж: Издания Desjonquères. ISBN 978-2-84321-015-0.
  • Бенц, Эрнст (1963). Восточная Православная Церковь: ее мысль и жизнь . Пискатауэй: Транзакция Алдина. ISBN 978-0-202-36298-4.
  • Биделе, Роберт; Джеффрис, Ян (1998). История Восточной Европы: кризис и перемены . Нью-Йорк и Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-415-16111-4.
  • Биркенмайер, Джон В. (2002). Развитие комнатенской армии: 1081–1180 гг . Лейден: Брилл. ISBN 978-90-04-11710-5.
  • Блюм, Фред Х. (2008). Кирли, Тимоти (ред.). Аннотированный кодекс Юстиниана . Ларами: Университет Вайоминга.
  • Бауэрсок, GM (1997). Юлиан Отступник . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-48882-3.
  • Брей, RS (2004). Армии чумы: влияние болезней на историю . Джеймс Кларк. ISBN 978-0-227-17240-7.
  • Браунинг, Роберт (1983). «Преемственность эллинизма в византийском мире: видимость или реальность?». В Виннифрит, Том; Мюррей, Пенелопа (ред.). Греция Старая и Новая . Нью-Йорк: Макмиллан. С. 111–28. ISBN 978-0-333-27836-9.
  • Браунинг, Роберт (1992). Византийская империя . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. ISBN 978-0-8132-0754-4.
  • Брайс, Джеймс (1901). Исследования в области истории и юриспруденции, Vol. 1 . Х. Фроуд. ISBN 978-1-4021-9046-9.
  • Брук, Захари Ньюджент (1962). История Европы с 911 по 1198 год . Лондон: Метуэн.
  • Бернс, Томас С. (1991). История остготов . Блумингтон и Индианаполис: Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-253-20600-8.
  • Бери, Джон Бэгнолл (1923). История Поздней Римской империи . Лондон: Макмиллан.
  • Бери, Джон Бэгнолл; Филофей (1911). Имперская административная система девятого века: с пересмотренным текстом Kletorologion Филофея . Лондон: Издательство Оксфордского университета.
  • Кэмерон, Аверил (1979). «Образы власти: элиты и иконы в Византии в конце шестого века». Прошлое и настоящее . 84 (1): 3. DOI : 10,1093 / прошлое / 84.1.3 .
  • Кэмерон, Аверил (2006). Византийцы . Оксфорд, Англия: Блэквелл. ISBN 978-1-4051-9833-2.
  • Кэмерон, Аверил (2009). Οι Βυζαντινοί(на греческом). Афины: Психогиос. ISBN 978-960-453-529-3.
  • Кэмпбелл, Джордж Л. (2000) [1991]. Сборник языков мира: от абазинского до курдского . Нью-Йорк и Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-415-20296-1.
  • Чепмен, Джон Х. (1971). Исследования по раннему папству . Kennikat Press, Мичиганский университет. ISBN 978-0-8046-1139-8.
  • Хрисос, Евангелос (1992). «Византийская дипломатия, 300–800 гг. Н. Э.: Средства и цель». В Джонатане Шепарде, Саймоне Франклине (ред.). Византийская дипломатия: доклады двадцать четвертого весеннего симпозиума византийских исследований, Кембридж, март 1990 г. (Общество содействия византийскому искусству) . Variorum. ISBN 978-0-86078-338-1.
  • Кларк, Виктория (2000). Почему падают ангелы: Путешествие по православной Европе от Византии до Косово . Лондон: Макмиллан. ISBN 978-0-312-23396-9.
  • Коэн, Х. Флорис (1994). Научная революция: историографическое исследование . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-11280-0.
  • Комри, Бернард (1987). "Русский". В Шопене, Тимоти (ред.). Языки и их статус . Филадельфия: Университет Пенсильвании Press. С. 91–152. ISBN 978-0-8122-1249-5.
  • Долби, Эндрю; Бурбу, Крисси; Кодер, Йоханнес; Леонцине, Мария (2013). Ароматы и удовольствия: вкусы и удовольствия древней и византийской кухни . Афины и Салоники: Публикации Армос. ISBN 978-960-527-747-5.
  • Дэвидсон, Алан (2014). Оксфордский компаньон к еде . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-967733-7.
  • Дэвис, Норман (1996). Европа: История . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-820171-7.
  • День, Джеральд В. (1977). «Мануэль и генуэзцы: переоценка византийской торговой политики в конце двенадцатого века». Журнал экономической истории . 37 (2): 289–301. DOI : 10.1017 / S0022050700096947 . JSTOR  2118759 .
  • Деннис, Джордж Т. (1985). Три византийских военных трактата . Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Окс.
  • Диль, Чарльз (1948). «Византийское искусство». В Бейнсе - Норман Хепберн; Мосс, Генри Сент-Лоуренс Бофорт (ред.). Византия: введение в восточно-римскую цивилизацию . Оксфорд: Кларендон. OCLC  1058121 .
  • Дрейк, штат Гавайи. (1995). «Константин и Консенсус». История Церкви . 64 (1): 1–15. DOI : 10.2307 / 3168653 . JSTOR  3168653 .
  • Duiker, Уильям Дж .; Шпильфогель, Джексон Дж. (2010). Основная всемирная история . Бостон: Уодсворт. ISBN 978-0-495-90227-0.
  • Эль-Шейх, Надя Мария (2004). Византия глазами арабов . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-932885-30-2.
  • Эслер, Филип Фрэнсис (2004). Ранний христианский мир . Нью-Йорк и Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-415-33312-2.
  • Эванс, Джеймс Аллан Стюарт (2005). Император Юстиниан и Византийская империя . Вестпорт: Гринвуд. ISBN 978-0-313-32582-3.
  • Эванс, Хелен С. (2004). Византия, вера и сила (1261–1557) . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Метрополитен-музей / издательство Йельского университета. ISBN 978-1-58839-114-8.